明代尼姑睡死一书生 为掩人耳目肢解了埋墙角

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俗话说，佛门净地，但历史表明，佛门从来都不是净地，明人陆容在《菽园杂记》中记载了两则发生在尼姑庵中的淫事。

　　明朝迁都北京后，京城内有很多尼姑庵，这些寺庙中只有英国公住宅边上的一间管理严格，因为这是英国公家中姬妾出家的地方，一般人不敢轻易进入。

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　　除了这个寺庙外，其他尼姑庵都管理松散，不过一般人也不会轻易进入尼姑庵，因为一来害怕别人议论，二来怕遭遇飞来横祸——运气好可能只是被人议论，运气不好可能就死在里面。这种恐惧当然不是凭空而来，而是有事实依据。

　　明英宗天顺年间，常熟有个举人前往京城参加会试，期间出去游玩，七天都没有回到住处，没人知道他去哪里了。他逃出来后，人们才知道他去了尼姑庵，被尼姑们扣留了，白天的时候，尼姑们就关闭门窗，把他锁起来，晚上则带着酒菜回来，所以外人也看不出来其中的奥妙。

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　　只不过有一天，这个举人自己感到害怕，翻墙逃跑，但他跑出去的时候，已经形容枯槁，跟行尸走肉差不多。

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　　这个举人算运气好的，永乐年间，一个少年潜入尼姑庵，结果纵欲而亡。事情是这样的，这个寺庙请工匠进行修缮，挖土时挖到了年轻人帽子上的珠子，工匠拿到市场卖时，被少年的家人认了出来，于是问工匠珠子从何而来，工匠据实回答。他的家人才知道，少年潜入尼姑寺纵欲，结果死在里面了，尼姑们不敢把尸体扔出来，只好肢解了埋在寺庙的墙脚。

　　这个案件最后以官府判处尼姑极刑，毁掉寺庙告终。陆容记载说，据说皇宫东北角的草地，就是那个寺庙的旧址。

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清朝奇案：年轻尼姑夜里被杀，秀才错被当成凶手，真凶因伤痕落网

史点

清朝道光年间，在今天浙江嘉善县城北门有一巷子名字非常奇特，叫杀尼姑巷，说起这个巷子的来历，还与一宗命案有牵连。

当时巷子里有一座尼姑庵，庵中有尼姑十多名，靠着给大户人家做法事、收点香火钱为生计。这庵中的十几位尼姑并不曾剃发，都是年纪轻轻、面貌姣好的女子，尤以庵中主持的容貌最为美丽出众。

话说，这位美丽的女主持虽然是出家人，但是尘缘未尽，贪慕红尘，与本县的一位秀才互生情愫，后来发展到双宿双飞，俨然如夫妻一般。住在尼姑庵周围的百姓也就见怪不怪，习以为常。

然而，有一天，尼姑庵中突然有一尼姑被杀，官府的仵作勘验后，认为这位尼姑是遭人强污不成而遭杀害。县里的衙役又打听到，本县的一位秀才与庵中主持有染，经常出入庵中，于是就把秀才抓到县衙审讯。

也该这位秀才倒霉，遇到了一位糊涂县里。县令认为秀才既然能跟主持有勾搭，得陇望蜀，自然对其他年轻有姿色的尼姑不会放过。县令想当然的一番推理，以此作为论断逼秀才承认。秀才一开始矢口否认，但是承受不住严刑拷打，便屈打成招供认不讳。

县令又问他所用的是什么凶器，秀才本就没有做过，就胡乱一气回答是厨房的菜刀。有了供词，又有了凶器，县令作了判决，并呈请上司革去秀才功名并按律定罪。

此案判决没多久，县令因事调离。继任的县令是一位干练精明的官员。他看了前任县令的案卷，对此案很是怀疑，认为内中定有冤情。他对幕僚说：“从验尸记录来看，致命之伤是小腹下的一刀。刀痕阔一寸二分，深二寸多，属利刃所刺的伤痕。秀才供称凶器是尼庵厨中的菜刀。但是菜刀过宽，是弄不出这样的伤痕的。

我提审过秀才，他恂恂儒雅，不像是动手杀人的人。且案发当晚，他留宿在友人那里饮酒，我派人去他所说的友人处验证，确实如此。因此，行凶者定是另有他人。”幕僚听了，不禁频频点头。

第二天，新县令将庵中尼姑全都拘来，问他们平日除秀才之外可有他人出入尼庵。尼姑们如实回答说除了本巷的一位屠夫再无他人。这屠夫经常来庵中勾引她们，但嫌其举止粗俗，没人搭理他。县令又问案发后屠夫可有再来过。众尼回答未曾再来，听说已经搬到了其他地方。县令道：这就对上了，屠夫正是杀人凶手。”说罢，即命手下缉捕屠夫。

经过一番搜查，最终在一个僻静的乡村将屠夫捉拿，经过审讯，弄清了案情的起因经过。原来这屠夫勾搭庵中的尼姑不成，便趁着黑夜翻墙进来。他摸索到一个尼姑的房间，见尼姑正熟睡，欲借此机会施暴，尼姑惊醒，百般抵抗，誓死不从。屠夫恼恨逞欲不成，又担心被其他尼姑发现。干脆一不做二不休，掏出随身携带的屠刀，向被害者刺去。

由于闹出了命案，只得连夜逃走乡下避避风头，后来听说一位秀才成了替死鬼，正暗自高兴，放松了警惕，没成想又被新知县捉拿。

案情既明，屠夫依律判处死刑，秀才无罪开释，与还俗女主持结为夫妻。而尼姑庵因发生过命案，那条巷子后来就被称作杀尼姑巷！