关于相声圈的那些事儿（二）
上回说到，侯宝林终于熬到出头之日了，今天继续往下讲。
改革的春风
新中国成立后，百废待兴。此时的中国积贫积弱，文盲人数众多，又需要大量建设。
国家为了给广大人民群众普及劳动知识更多的是靠着文艺节目下乡，这种寓教于乐的传播方式更能让知识普及。
而相声更是因为所需行头不多，不用化妆，不拘束于场地等等以往众多的缺点反而成了优点。不管是单口，对口还是群口，只要带张嘴就能表演，这也给了相声演员带来了巨大的发展前景。
真是“改革春风吹满地，中国人民真争气”，顺着春风，相声圈也开始“家大业大”，但林子大什么鸟也有了。
侯宝林虽为一代宗师，但其也是“宝”字辈的一员，他在改良传统相声和著书立说上有突出贡献。
而“宝”字辈其实也早已人才辈出。相声圈的乱象也是从这一辈时就开始露出端倪了。
今天就先和大家谈谈有些规矩。
辈分
按照当时“德寿宝文明”的辈分来说，马三立的父亲是相声“八德之一”马德禄，“宝”字辈侯宝林比马三立还低一辈，马三立算是他的师叔。他俩一起照相，马三立坐着，小一辈的只能站着。其实这两人只差三岁，后来也有隔阂，后面篇章可以讲。
“马派”就是作为相声圣地天津的三派之一，马三立和“少马爷”马志明在天津有着极高的威望。
相声界有多看重辈分？马三立作为当年为数不多的相声界泰斗，参加了两1983年第一届春节联欢晚会，而作为主持人的重孙辈姜昆，直呼其姓名马三立同志，这引起了他极为不满，从此再未踏足春晚舞台。
那“辈分”重要还是“名分”重要？当然是“名分”重要，有名分你才有资格论辈分，要不你给别人提鞋都没人愿意。
名分
名分是什么？名分就是这个相声体制内的人都对你的认可。
是不是只要拜体制内的人为师父，就是体制内的人了？
非也非也，如果只要拜师就能成为体制的人，那郭德纲就不会戏谑地自称“非主流相声演员”了。正经说起来连侯耀文都不属于正常拜师，下一段为大家讲。
郭德纲当年只是一个值守戏院片警的儿子，从小对相声着迷，他拜过的师父也快有一个排了吧，而那些师父没有一个是体制内的人，曾三进京，体制内没人愿意收他，按他当时的话说“当狗，都怕他咬人”。
郭德纲
而侯耀文就是他的救命稻草。当然侯耀文也是对他有所图，那是后话了。
郭德纲自此名正言顺的进入体制内。
那姜昆敢硬气地说自己是“主流”，郭德纲为什么不敢？这就又要说到收徒了。
收徒
收徒在相声界算是一门学问，一定是辈分越大越好吗？
是好，但前提你得有那个实力。没那实力愿意和你搭伙，搭了钱怎么分，平常吃饭又谁愿意找你？没人会认，相声圈的还是比看谁混得好。
所以辈分大也不是什么好处。于谦的师父石富宽以前是“宝”字辈，和他同龄的都是“文”字辈，怎么办，还要养家吃饭，那就自降一辈，这样大家才愿意接纳他。
一般规矩，辈分大要收徒早，晚了等同门徒孙都成名了，就不能再找比同门徒孙还小的徒弟了。
那自己的儿子拜自己可以吗？不可以。
虽然子承父业者众多，但当年祖师爷朱绍文就立下了规矩。
这第一是为进行行业保护。旧社会艺人生活困难，竞争激烈。即使某位会说相声，技艺精湛，如果没拜体制内人为师，也只是“票演”，即“票友玩票”，没有收入。没有师承门户，就不算相声艺人，就不能演出。
例如，被欺负的杨少华和杨议父子。作为擅长“蔫哏”的杨少华，也算是相声名家，却传承不明，本应该是“宝”字辈，而别人都不认这号人，当初要拜郭荣起为师，老人家也应着，奈何郭老走得急，没来的急摆枝（设宴，这很重要），所以大家就这么含糊着，现在八十八岁也没能如愿。
杨少华
儿子杨议自然也是无法拥有名分，相声说得也很好，虽然都很尊敬他，也只是面子事，场面话。靠相声无法养活自己，只得转投影视剧。
杨议
第二是要保证能学到真能耐。万一儿子拜父亲，不认真学，父亲不舍得打，就相当于害了儿子，以后没有真本事也难以立足。所以一般情况下，都是拜关系最好的同门做师父。
例如，马志明就拜在侯宝林的师父朱阔泉门下。但年纪较别的“宝”字辈小太多，马志明就不适合再收徒了，最后也只是象征性地收了搭档黄族民，这一支就算断了。
马志明黄族民
其实这也有很多弊端，很多人只是挂靠在别人门下，实际学习的还是来自自己的父亲，这就容易得不到认可。
如当初侯宝林不让儿子们加入相声界，当初让侯耀文学京剧，但侯耀文就偷偷摸摸学相声，等成名后要拜师赵佩茹的时候，赵老先生已经过世，最后是大弟子李伯祥代收的。
李伯祥
郭德纲也不被认可。他拜师侯耀文是在04年，侯耀文去世是在07年，你这明眼的一看都知道是为了什么，况且侯耀文的“贯口”啥的他一样也没学到，现在的风格在拜师之前就早确立了。别看侯耀文相声一般，但也不靠三俗，所以反对郭德纲的也不在少数。
当然郭德纲心里也有点数，要不也不会“挟天子以令诸侯”，把侯耀中的儿子侯震放在德云社当做吉祥物吧！
那下期再讲，“宝”字辈所谓的前辈的糟心事吧。
欲知后事如何，且看下回分解。