诗词笔记：犹有壮心在，付与百川流

水调歌头·追和

作者　张元干

举手钓鳌客，削迹种瓜侯。重来吴会，三伏行见五湖秋。耳畔风波摇荡，身外功名飘忽，何路射旄头。孤负男儿志，怅望故园愁。

梦中原，挥老泪，遍南州。元龙湖海豪气，百尺卧高楼。短发霜黏两鬓，清夜盆倾一雨，喜听瓦鸣沟。犹有壮心在，付与百川流。

　　

　　

注释

举手钓鳌客，用李白典故。宋赵德麟《侯鲭录》卷六：“李白开元中谒宰相（李林甫），封一板（相当于今天的名片），上题曰'海上钓鳌客李白’。相问曰：'先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钓钱？’白曰：'以风浪逸其情，乾坤纵其志；以虹霓为丝，明月为钩。’又问曰：'何物为饵？’曰：'以天下无义气丈夫为饵。’时相悚然。”神话传说渤海之东有五座山，常随海潮上下漂浮，不能固定。上帝于是命十五只巨鳌轮番用头顶住五山使之不动。而龙伯之国有位巨人，不几步就到了五山。一次就钓起六只巨鳌，背回家。鳌，读音是ao，第二声，是古代传说中海里的大龟或大鳖。神话中说，女娲补天时，曾断鳌足以立四极。钓鳌，后指远大志向。

种瓜侯，用召平的典故，《史记》上说，秦灭亡后，曾在秦封侯的召平隐居长安城东种瓜，瓜特别好吃，被称作“召平瓜”。后作为隐居的典故。

三伏行见五湖秋，是从张元干所追和的那首词“莫道三伏热，便是五湖秋”化来。行见，将见。古谚云：“(第)三伏在秋。”五湖，指太湖，在吴会南面。据说，古时太湖连着另外四个小湖，统称起来就叫五湖。

旄头，即昴星，古代当作胡星，诗词里用来借指外族入侵者。射旄头就是抵抗外族入侵。李白诗：“安得羿善射，一箭落旄头。”

　　孤负，辜负。

元龙湖海豪气，百尺卧高楼。刘备与许汜交谈，许汜说陈登（字元龙）有湖海豪气，当时这是贬义词，指责陈元龙自个睡床上，让许汜睡地上。刘备听了怼许汜，说，像你这种人，只顾自个衣食，不顾天下苍生，陈登对你还是客气了，要换了我，我睡到百尺楼上，让你睡地上。

喜听瓦鸣沟，即喜听瓦沟里雨水声。为什么要喜听呢？雨声与马蹄声相近，风雨声又与厮杀声相近。这是感觉回到战场了。陆游的诗“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”与此相似。

百川流，百条河的流水，百，是虚数，指很多。《论语》上说，子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。流水让人想到易逝的年华。

　　

　　

试翻译如下：

本要像李白那样举手钓鳌，却如召平销声匿迹种瓜。重来吴会，已是第三伏将见太湖秋色的时候。耳边风波摇荡，功名却难以建立，怎么才能让我抵抗金兵入侵呢？辜负了大丈夫的雄心壮志，无奈何望着北方失去的领土发愁。

我常梦见中原大地，老泪纵横挥洒遍江南。我有志在天下、高卧百尺楼的豪气。头发已稀疏还加上几根银丝，喜听清凉夜间的倾盆大雨，在屋顶瓦沟上流淌，（好像是战场上厮杀声）。雄心壮志依然在，却任由时间消磨。

　　

　　

赏析

这首词与所抄张元干的上两阕词风格一样，都是处于壮心不己与时光催人的矛盾与无奈中，慷慨悲凉，不同的是，这一首已减少了以往“风浩荡，欲飞举”、“举大白，听《金缕》”的激昂，更增添了悲愤。主要原因是做这首词时，诗人已年老了，连这首词都是“追和”（追记以前的词，再和作一首），有些回忆过去的味道了。

上片，先说自个志向远大，却不得已而隐居。接着说，重访故地，更觉时光易逝。再引伸到具体抗金事业，没有办法去完成。紧接着一句慨叹。

上下片接得非常妙，上片结尾处的“愁”，是点一下，下面开头的“梦中原，挥老泪，遍南州”，是愁的具体化描写。紧接着，用刘备骂许汜的典故，既为自个抱屈，又骂那些投降派像许汜那样是只顾个人衣食的小人。可又能怎么样呢？头发稀了，两鬓白了，只能在梦中想象着奔向战场了。结尾辛酸一句，“孤负男儿志，付与百川流”，徒呼奈何了。正如有诗人哭李商隐所说“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”志存高远、屈沉下僚；生民涂炭、无法拯救，这是仁人志士悲愤的源头。