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【杂记】

关于《坤舆图说》与南怀仁

【简介】

《坤舆图说》二卷，清初来华耶稣会士南怀仁撰。

南怀仁（Ferdinand VERBIEST）（1623-1688）， 耶稣会士，比利时地区人。

[何按：旧说南氏为比利时人。但是他的生活年代，比利时与意大利地区都未成为独立国家，包括比利时的低地国家当时隶属于西班牙帝国。所以南氏与利玛窦、汤若望都应为西班牙帝国人。西班牙王时为教皇的世俗君主代表，耶稣会是天主教的秘密情报与传教组织。来华耶稣会士都是为其服务的间谍也。]

17岁（1641），入天主教耶稣会初学院。1657年，随同卫匡国（M.Martini）神父至中国，抵达澳门耶稣会神学院从事传教活动，经历多舛。

1660年被明帝崇祯调往北京帮助年事已高， 钦天监监正汤若望神父从事历算工作。

1669年清帝顺治降旨令南怀仁任钦天监一职。1675年，南怀仁因修复汤若望所制大炮火器，帮助清军平叛吴三桂之乱，而蒙受清帝信任。

南怀仁精通天文、地理、西洋经算之术，常入宫为康熙师，特旨加工部右侍郎，卒谥号勤敏。

康熙十三年（1674），南怀仁为康熙皇帝绘制《坤舆全图》并获准雕版印刷。

该图采用经纬法进行绘制，绘有亚细亚州（亚洲）、欧罗巴州（欧洲）、利未亚州（非洲）、墨瓦腊泥加州（南极洲）、亚墨利加州（南北美洲）五大洲，大东洋、大西洋、小西洋、北冰洋四大洋，及其山脉、河流、动物等。

为解释《坤舆全图》，南怀仁撰《坤舆图说》。

《坤舆全图》和《坤舆图说》内容被清代多部著作所引用。《坤舆全图》中所绘动物的画像以及解释被收入《石渠宝笈》续编中的《兽谱》。《坤舆图说》内容被王士祯《居易录》、纪昀《河源纪略》和《阅微草堂笔记》、阮元撰《畴人传》、《八千卷楼书目》、丁日健《治台必告录》、方濬师《蕉轩随录》等文献引用。

【南怀仁其人】

费迪南·韦尔比斯特（Ferdinand Verbiest，1623-1688 年），中文名南怀仁，字敦伯，又字勋卿，西班牙帝国比利时地区人，天主教耶稣会传教士。

他于 1659 年到达中国，起初在陕西传教。

1660 年奉召入京参与修历。

康熙八年（1669 年），南怀仁特命治理历法，授钦天监监正、太常寺卿，又加通政使司通政使等职。

康熙十三年（1674 年），他与蒋友仁（法兰西地区耶稣会传教士米歇尔·伯努瓦的中文名，Michel Benoist，1715-1774 年）仿明末利玛窦 (Matteo Ricci) 所绘之坤舆万国全图，刊印成屏风式世界地图，称为《坤舆全图》。

随后又与蒋友仁刊印此书，即《坤舆图说》，分二卷，以作说明。上卷论述自然地理，地体之圜，地月关系、南北两极、地震、山岳、海水之动、潮汐、江河、气行、风、云、雨、四元行之序并其术、人物等十余章。下卷载国外诸国城池山川风土物产，分亚细亚、欧罗巴、利未亚（即非洲）、南北阿墨利加（美洲）五大洲，附珍禽异兽图说 25 幅，而终之以西洋七奇图说，及其与人文地理之关系，颇可增广当年国人之“异闻”。

死后获谥“勤敏”，为在中国任官西洋传教士中身后唯一有谥号者。

【版本】

《坤舆图说》，梵蒂冈图书馆藏有二种。一系清康熙年间刻本(书号为R.G. Oriente-III229,3-4)，另有残卷一册。

南怀仁云：“坤舆图说者，乃论全地相联贯合之大端也。如地形、地震、山岳、海潮、海动、江河、人物、风俗、各方生产，皆同学西士利玛窦、艾儒略、高一志、熊三拔诸子通晓天地经纬理者，昔经详论。其书如《空际格致》《职方外纪》《表度说》等，已行世久矣。今撮其简略，多加后贤之新论，以发明先贤所未发大地之真理。”

其书分上、下两卷，上卷主要叙述一般的自然地理知识概念，分十五篇，如”坤舆图说“篇，对地球形状、大小、赤道、南北回归线、气候带、经纬线等等，都有说明。

下卷主要是介绍五大洲及各岛的地理知识。

卷末除了《坤舆全图》地图中的珍禽异兽之外，还附有《七奇图说》，即所杜撰之世界古代七大奇迹之图像与文字。

《坤舆图说》的版本，除上述梵蒂冈藏本外，还有法国国家图书馆藏康熙时期刻本，国家图书馆藏清钱熙祚等辑丛书“指海”本，台北藏清道光年间内阁学士李文田手批手抄“指海”本《坤舆图说》，东京大学图书馆藏日本嘉永七年（1854）池田生抄本，日本文公书馆藏江户时代写本等。

【四库全书总目提要】

《坤舆图说》·二卷（内府藏本）

国朝南怀仁撰。

怀仁，西洋人。康熙中官钦天监监正。是书上卷自《坤舆》至《人物》，分十五条，皆言地之所生。下卷载海外诸国道里、山川、民风、物产，分为五大州，而终之以《西洋七奇图说》。大致与艾儒略《职方外纪》互相出入，而亦时有详略异同。

案东方朔《神异经》曰：“东南大荒之中有朴父焉，夫妇并高千里，腹围（案此下当有腹围之里烽，原本脱佚，今姑仍之）自辅天初立时，使其夫妇导开百川。嬾不用意，谪之并立东南，不饮不食，不畏寒暑。须黄河清，当复使其夫妇导护百川”云云。

此书所载有铜人跨海而立，巨舶往来出其胯下者，似影附此语而作。

又《神异经》曰：“北方层冰万里，厚百丈，有磎鼠在冰下土中焉。形如鼠，肉重千斤。可以作脯，食之已热”云云。此书记此物全与相合。

又周密《癸辛杂识》曰：“西域有沙海，正据要津。其水热如汤，书影不可向迩。此天之所以限华夷也，终古未尝通中国。忽一日有巨兽浮水窒，其骨长数十里，横於两涘，如津梁然。骨中有髓窍，可容并马。於是西域之地始通中国。谋往来者每以膏油涂其骨，惧其枯朽而折，则无复可通故耳”云云，此书记此事亦全与相合。

疑其东来以后，得见中国古书，因依仿而变幻其说，不必皆有实迹。然核以诸书所记，贾舶之所传闻，亦有历历不诬者。

盖虽有所粉饰，而不尽虚构。存广异闻，固亦无不可也。