木匠是“八作”之首，和生活息息相关，来聊聊木匠的那些事
木匠，是人民生活中最不可缺的工匠之一。时至今日，这一行业仍与人们的生活息息相关。因此，我国大多数地区都将木匠列为“八作”之首。无论在城镇还是乡村，与其他工匠相比，木匠的地位总要显得高一些。以建造房屋为例，木匠与瓦匠合作，总以木匠领作。上梁唱喜歌，一个木匠，一个瓦匠，也总是木匠领唱。
木匠的手艺，几乎渗透到人们衣食住行的每一个方面
旧时，人们在生活中更加依赖于木匠。每家每户，无论生活水平高低，都离不开木匠。这样说，并非言过其实。比如在旧时，人们穿的衣服、盖的被褥，大都是自家纺纱，而后送到织布匠处织成。再请裁缝缝制而成。纺纱的纺车，织布的织布机，自然是木匠制作的。耕田的犁耙，车谷的风车，提水的水车，榨油的油榨，凡此种种，哪一样少得了木匠的参与？
在“行”这一方面，旱路的马车、轿子，水路的帆船、木舟，也都是木匠的杰作。而在“住”这一方面，人们就更加离不开木匠了。旧时，农村的房屋，大多是木结构。从房柱到房梁、檩条、间壁、门窗，无处不是木匠制作而成。一座木结构的房子，除了房柱之下的垫石是由石匠打造而成，瓦片由瓦窑烧制，泥瓦匠盖就，其余部分基本都是木匠的手艺。因此在过去，木匠是一个比较吃香的行业。
据史料记载，早在先秦时期就已经有了这个职业。但由于在古时，木匠被视为一个下等职业，因此贵族并不学习木工这门手艺。但也有例外，比如明熹宗朱由校就因为酷爱木工制作，而被后人称为“木匠皇帝”。
在民间，传统木匠分为“粗木匠”和“细木匠”两类
修造房屋者为粗木匠，也有的地方称为“大木匠”，而且大多数人认为，称“大木匠”比“粗木匠”更加合适一些。造房屋工程很大，但不是粗活，所以说称“大木匠”较为贴切。从事制作家具和各种雕刻工艺的木匠，称为“细木匠”，或“小木匠”。因为制作家具比造房子小得多，称“小木匠”没有丝毫贬低这类木匠之意。
1、粗木匠做活总是搭帮合伙的，在领班师傅的带领下合作接活
一般情况下，大木匠做活总是搭帮合伙的。几个脾性相投的人，根据雇主活儿的大小，时分时合，形成一个松散的小班组。因为有些活儿不是一个人干得了的。比如拉大锯，一定要两个人才能干。做木架，木料粗大沉重，一个人搬挪很不方便。尤其是建房上梁，那更是需要帮手的营生。一个人手艺再巧，也无法做活。
无论古今，在数位木匠师傅组成的小班组里面，总会有一位领班师傅，旧时称为“掌墨师傅”。这也是技术最高的木匠师傅，深受众人的信服与尊敬。掌墨师傅的主要任务就是设计构件的形状与尺寸。他不需要画图纸，图纸早已经印在他的脑海里。无论建多大的房子，只要雇主说出尺寸，他的心里就有个大概，而后将尺寸大小画在将要制作的木材上。负责制作的木匠，依据尺寸、形状制作就可以了。所有构件制作完毕之后，经掌墨师傅抽查之后，再进行组合。
修建普通的农舍，对掌墨师傅来说可谓小菜一碟。最显示掌墨师傅手艺的，是修建庙宇或桥亭。这些建筑一般都设计有飞檐斗拱，而普通的乡下木匠，擅长飞檐斗拱手艺的并不多。这时候，就看掌墨师傅的本领了。因此，掌墨师傅看上去总是比其他木匠神奇。
在我国民间不少地区，建房上梁时，有“踩梁”的习俗。所谓“踩梁”，就是由掌墨师傅从已经安装好的梁木上走一个来回。踩梁师傅，要穿上主人家早就准备好的新鞋，不能穿旧鞋踩梁，踩完梁之后，该定梁了。定梁，就是由掌墨师傅举酒敬天神、地神、鲁班祖师。三杯酒敬罢，此梁已经得到认可，正式定为新屋栋梁了。房梁是房屋的根本，象征着立基安稳长盛不衰。大凡修造房屋的人家，无不看重上梁。而掌墨师傅一直是上梁这道工序的绝对主角，他们必然会受到人们更多的尊重。
2、细木匠可以独自接活，既可以开铺面，也可以上门服务
细木匠擅长制作家具和雕花，以细活拿手。虽然说细木匠的活儿大木匠干不了，但大木匠从事的营生，细木匠也干不了。两者皆精通的木匠，可谓少之又少。
旧时的婚嫁仪式，少不了细木匠打制的新家具与陪嫁品。细木匠中的专工木匠种类很多，他们有的只做一种或有关的几种活儿。当然，他们开始的时候也是什么都做。在做的过程中，逐渐找到了自己的专长，摸索到了自己的绝活儿，然后专门做这一种东西。时间久了，专工的活儿越来越精，名气也越来越大。
本钱大的木匠，开设铺面，名为“木匠铺”；本钱小的木匠，则接到主家的雇请之后，上门服务。后者由于比较机动，只要手艺精良，会更受人们的欢迎。
作坊里的木匠，有固定的工作台。所谓工作台，就是用厚木板钉成的木架子，摆放在干活的地方，一般不挪动。串乡的木匠，有作无坊，到雇主家干活时，临时支一个。
木匠吃的是百家饭，干的是百家活，什么样的雇主都有，什么样的活儿都能遇到。在雇主眼里，凡是用木头做的活儿，木匠都应该会干。因此，作为木匠即使以前没干过，也绝不轻易说出“没做过、不会做、做不了”之类的推辞话语，总要千方百计、想方设法完成它，使雇主满意。
木匠们对饭食从不挑剔，雇主给做什么就吃什么。吃百家饭的人，什么样的雇主都能遇到。贫困的，富有的，大方的，吝啬的，木匠们都能随遇而安，只要吃饱肚子，有力气干活就行。绝大多数的雇主也是极尽所有，尽量让木匠吃得好些。
木匠尊鲁班为祖师爷，旧时，每年木匠师傅们都要聚会拜祖
木匠作为一个古老的行业，且为“八作”之首，自然有很多讲究。从事木匠这一行的，大多从十五六岁就开始拜师学艺。经过几十年的木匠生涯，他们所说的话里面不免带些行话。
人人皆知木匠的祖师爷是鲁班，名叫公输盘，春秋战国时期鲁国人。因此，在我国民间一直流传着“鲁班管三线”的说法。相传，鲁班有三个徒弟，大徒弟名叫张大，是石匠，管红线；二徒弟名叫陈齐，是木匠，管黑线；三徒弟名叫李春，是瓦匠，管白线。因此，匠人相遇，只要自报家门是“管黑线儿”的，人家就知道你是木匠。
旧时，每年农历五月初七，木匠师傅们都要聚会拜祖。是日，由行业头领主持。每人都将一件工具放在祖师爷的牌位前，焚烧黄表纸祭拜。俗信、纸灰落在谁的工具上，就表示祖师向谁“赐巧“，他的手艺必大有长进。
木匠还有其他不少忌讳，木匠们正在忙碌着制作出海的渔船，如做完活打扫场地时，一定要留一些创花给主人收拾，表示以后还有活干。修船的木匠必须遵守海上的规矩，比如要翻过来修船的另一面，不能叫翻过来，要叫“滑过来”。
木匠师傅喝酒，只是一小杯，从不多喝。这样不会加大雇主的开销，更不会留下嗜酒的坏口碑，也是为了自身安全着想。木匠干活离不开带刃的工具，酒喝多了，难保不伤手碰脚，何况有时候还要上脚手架，蹬梯爬高。尤其怕脑子迷糊，画错了尺寸，坏了雇主的木料，坏了自己的名声。
木匠拜师学艺，尤为讲究
哪个人想学木匠，需要有一位威望人士做“保人”，领着拜师人到师傅家，由保人当面讲明师徒之间的约定。
主要约定是：学徒期限为三年零一节（学徒三年后到第四年的端午节）,中途不准退师；学徒期间不开工钱；学徒期间不准结婚成家；师傅负责徒弟的穿衣吃饭。这些条款，保人早已对徒弟及其家人预先讲妥，这时是正式宣布生效。
1、徒弟磕头拜师，老师只教三年，学会便出徒，学不会走人
拜师人点头表示同意然后认师行礼，跪地磕头第一个头是要磕给祖师爷的，若没有鲁班像，就摆放一张锯或一把斧子代替。然后再给师傅磕头，若师母在场，当然也要磕头。大礼行过，拜师仪式也就结束了。
拜了师，这只是跨进了行业门槛，至于能学到多少本领，全靠自己的用心和努力。木匠这一行，师傅带徒弟，只教三年，三年能学会了即出徒，三年学不会也不教了，卷铺盖卷儿走人。
春季是木匠最为忙碌的一个季节，也是学徒生涯开始的好时机。首先要学习使用工具，木匠的主要工具有锯、斧、刨、锤、凿、锛、铲、锉、尺、墨斗等。初学木匠一定要学推刨子，刨子的种类很多，常见的有大刨、二刨、小净刨，还有拉刨等。大刨主要是刮平，小刨主要是净面。推刨时，眼睛要往前看，刨几刨，便瞄一瞄，达到平光为准。刮平的标准，是放料板时落地不响。这既需要有臂力，又要有很好的眼力。
2、师傅带徒弟，不仅传手艺更要传授规矩，传授在本行业做人做事的道理
因为木匠干活的场所有点特殊，他们大都要进入雇主家中。在庭院或室内，一干就是十天半月，甚至数月半载的也有。东家因为忙于别的事情，不能时时守在眼前。木匠师傅还兼顾“看家”的责任。在这样的环境下，木匠的心态要清净平坦，心无杂念，专心干好自己的活儿即可。
木匠四乡闯荡生活，虽然靠的是手艺，但更不能缺少人品。技术差尚可学习弥补，若名声坏了，谁家还敢雇呢？这种修为，从学徒开始，就已经深深地注入内心。
三年学徒期满后，师傅会送一套工具给徒弟。这既表示对徒弟的关爱，又蕴含着你已学成，可以离开师傅独立工作之意。学徒满师后，有两条路可走，一条是继续留在师傅处，在师傅的统领下，过安定的日子，可免去四处奔波，独自张罗开业的烦恼；另一条路，则是在满师后马上离开师傅，去开创自己的天地。
两条路都有利有弊，前者虽然稳定一些，但在收入上难免被师傅“糊涂”去一些；后者则需从头开始，能否打出名气，闯出一番名堂，完全看徒弟个人的本领和处事了。由此可见，每一个行业的生存都是非常不容易的。
木匠行业，至今仍无时无刻地服务于人们的生活。只不过，木匠师傅所用的传统工具，如锯子、刨子、凿子等，大都被电动工具所替代了。那些古老的行规与行俗，也大都被新一代的木匠逐渐遗忘了。但是，人们仍希望“本分做人，规矩做事”这一点，能够在木匠行当里永远传承下去！