悬壶济世之《中华新本草》
文／丁凌波
《中华新本草》，从植物学、地理学、生物学、环境学、气候学、天体力学、化学、生命科学、分子学、微观生态学、病理学等不同方面，做了积极的努力和探索，《中华新本草》的面世和推出必是中医药复兴的一面旗帜。
一、 《中华新本草》阐明了本草医学的科学观
本草医学一直以来都是一门最具实践性、检验性、重复验证性的学科。它的重复验证性不仅包括了同一类疾病的治疗、同一类本草的性能、同一个人疾病治愈的经验和方法的验证，也包括了中医理论思想、治疗手段、治疗行为、治疗效果、治疗群体等整体性的验证。因此，本草医学最突出的科学性，就在于它的实践性，来自于人类真实的生存和生活实践。无数的先人们，在漫长的人类历史发展过程中，一次又一次，反反复复，以真实的、大量的、多种多样的、社会的、群体的、个体的亲身实践，不断地重复验证，不断地进行社会实践和检验，证明了其科学性和有效性。其中，虽然也有许多个人应用失败的情况，但那是个人能力和医学知识的不足造成的，不能以此怀疑本草医学在基本思想、方法理论、实践检验等整体上的科学性和可靠性。本草医学的科学性还在于其无论是药性药理、病机病理以及其相互之间存在的关系和变化，有着无数的因种，无数的可能，无数的结果，变中有不变，不变中有恒变，诸般法象，因循相果。故中医药学是一门综合性最强、最为复杂的科学。
从文明的进步来看，科学技术及诊治机具的发明只是医学进步的手段，它弥补了望闻问切诊断方法的不足，发展了人们对疾病诊断的手段和方法，并不是医学的基本理论和治疗思想的本质属性发生了变化。科学技术不姓“西”。从西医的治疗理念、方法、手段等来看，都是医学外科的属性和范畴，本质上它就是医学外科内容，是本草医学的外科繁荣发展形式。从药物的发展来看，各种化学合成药物、生物制药等人工药物都是以本草药物为基础和来源的，要么是直接从天然药物中提取而得，要么是对本草药物的功能开发生产而来。它们是本草药物的一部分，是本草药物的科学形式。因此，中医和西医、中药和西药等具有根本的统一性。医学本一家，不分中和西。这就是新的医学观。
二、 《中华新本草》阐述了本草药物性能产生的原因和机理
长期以来，从《神农本草》到《证类本草》到《本草纲目》等，药物学知识始终停留在经验传承的层面，是一代又一代人的不断经验总结和记录；对于药物性能产生和形成的机理鲜有论及，知其然，而不知其所以然。《中华新本草》从不同学科对药物性能产生和形成的机理与原因，进行了系统的解释和阐述，提出了本草药物及其性能特征是环境产物的观点。
三、《中华新本草》创新发展了新的药性理论、配伍思想和应用方法等
《中华新本草》将本草药物的性能从“四气五味”发展为寒热、润燥、味道、气嗅、颜色、趋势、法象等七个部分；阐明了药性药素的系统性和整体性、共性和特性等对立统一的规律。继承传统七情配伍关系的基础上，提出了新的配伍理论和配伍方式。强调在药物应用上，要坚持药性药理的完整观、系统观，要在明白病机病理、药性药理的基础上，根据理、法、方、药确立的总体思路和法则，辩证施治，辩证用药。指出配伍是人体生理功能的各种吸收、代谢和酶化作用的共同效应。阐明了“十八反”和“十九畏”的提法和观点缺乏理论根据和科学验证，不应当作为用药的原则和根据。
四、《中华新本草》对医学的一些基本理论进行了创新发展
一是创新发展了阴阳五行理论。“阴阳五行”思想只是在春秋时期才逐渐形成的一种阴阳理论，是阴阳理论的一部分。因此，“阴阳五行”及其派生的“五脏六腑”“五运六气”等理论，在某些方面存在的不足和局限性也日益突出，不能够把它看作是绝对的和一成不变的东西。二是创新发展了藏象理论。根据人体结构的实际情况和发展的需要，提出了“七脏五腑”“六恒九窍”的藏腑理论，以及先天表里和后天表里论、先天之本和后天之本论等。三是创新发展了经络理论。明确了穴位、经络的概念与内涵，阐述了经络及其穴位的生理属性，阐明了经络系统的组织构成及其分布。四是提出了新的病因病理论。即“六因致病”理论：饮食因素、情志因素、劳作因素、触碰因素、气候及环境因素、先天及衰老因素。世界病相万千，原因各种各样，但归根结底，无出这六种因素者，或者是其相互叠加所造成的。
五、《中华新本草》从微观量子和微观生态的视角阐述了药物的性能机理
《中华新本草》提出了疾病的系统论和生态概念，指出疾病和健康都是一种微观生态环境。从生命科学、原子学、细胞学、电子学、化学等不同方面，阐述了元素、矿物类本草的性能及其原理。分析了各种生物制药和化学药物都来源于自然药物，都是以本草药物为基础，是自然药物的科学形式。
六、《中华新本草》创新发展了本草法象理论和思想
《中华新本草》创新发展了本草法象理论和思想，使之成为科学的系统的医学理论体系，建立了分类法象的药物分类标准和体系。 从生命的存在与变化的同质性，生理功能与结构的同质性等方面，提出了生理特性法象、质地结构法象、生态环境法象、分类法象等理论。
七、《中华新本草》阐述了新的本草观
论证了本草药物及其性能的物质观、意识观、生命观、生态观、时空观、天人合一观等，指出本草药物和人类生命是对立统一、相互依赖的存在；人类当爱护自然，尊敬万物。维护自然生态平衡就是维护健康和幸福。
八、《中华新本草》发展了理、法、方、药的思想和理论
从药性药理和病机病理相互适应性出发，分析了本草药物的性能特长及其适应病症的病机病理；阐述了辨证论治、辩证用药的关键在于明晰病机病理。
九、《中华新本草》对本草药物的毒性提出了新的认识观
指出用量是影响毒性的第一因素，也是疗效的关键；阐明了毒性和药性的统一性。构成毒性的药物必须具备两个条件：一是人体不需要；二是较小的用量出现较大的不良反应。凡是药性比较强，比较峻烈的药物，都有特殊的性能和作用，是治疗危急病症、疑难杂症的药物。辨证论治，辨证用药，方是安全用药的标准。
十、《中华新本草》提出了新的本草历史观
《中华新本草》 指出本草医学是伴随着人类文明的起源而发生发展的，论证了本草医学的复兴和发展始终是人类医学的主体和方向。
十一、《中华新本草》列举了大量的医案和实证
《中华新本草》知识丰富，内容新颖，论证严谨，结合实践列举分析了大量医案，并附有50个真实医案；是从医行医和居家健康生活的必备之书；也可以作为中小学、中医药大学的教学或参考书目，相信其必将在推动中医复兴和医学发展中起到应有的作用。
【作者丁凌波（道丁）为中原智库院长助理，中原智库规划工作委员会执行主任（兼秘书长）。著有《文明与未来》《中华新本草》。】