南北三地聚金都，回归本源融万象
明天，轩源专程从南城过来与圆通、蒲谷子、慧明一聚，那会是如何精彩呢？小珠在期待中入梦……
早上七点多，轩源电话来了，他坐七点的班车，已在途中。
八点三十分，蒲谷子、慧明、杰哥、小珠几人坐上兴隆的小面包车去接轩源。
当几人停好车，匆匆赶过马路，轩源已出了站在路边等候了。
远远的就见到他健瘦的身影，肩上随意挎着背包，背朝着几人往另一个方向张望着。
小珠赶快两步过去喊“师父！”，轩源回头望见：“小珠！”
蒲谷子、慧明他们就也来到跟前：“师父！”、“师父！”寒喧问候中，大家拥着他回到车上，开往金都酒家。
待几人在酒楼大厅落座，兴隆即返回圆通住处，接圆通、师母及两拳友过来。
趁这时，轩源与慧明、蒲谷子交谈，三句不离拳。
谈话中，轩源把一份手稿从背包里掏出来，递给蒲谷子：“这段时间，我因家里事多，很难出来和大家一起打拳，但我没有沉闷，利用这时间沉思，把过去几十年的学拳经历，从简单的追求到对太极拳的哲学思想体系的思考，写出这份纲要，还不完整，慧明、老蒲你们看看！大家要继续思考，继续补充。”
蒲谷子已接在手里，静默不言地心读。
小珠走过去瞧一瞧，两张A3纸拼成一张，上面画着一个大表，表格里密密麻麻地填写了内容：关于多极、太极、无极，它们的属性它们的状态，它们存在的形式：物质方面的，思想方面的……从繁复纷芸的现象中寻根问本，理解本源，回归本源再融入纷芸万象……在这循环体系中不断修合自己的身心，合乎自然，从而感受道体的恢宏，生命的美妙；宇宙的苍茫，生命的渺小……
小珠看着纸张上熟悉的笔迹，笔划流转着他的思绪，字字似乎都有灵性而跃立起来。久远深厚的古老东方文化，就是轩源的信仰吧？他把它们放置在他的生命宝塔的顶端，揣摩默识，念念不忘！
未及仔细阅读，兴隆领着圆通，师母来到，两拳友陪同，轩源即离座迎前与圆通握上双手。
这是轩源与圆通第一次见面，彼此却没有陌生的感觉。有蒲谷子的牵线，有之前的沟通，有轩源、圆通，蒲谷子、慧明对太极理念由衷的追求，37与108，在金都小镇有了这次交集！
没曾想，眼前这一切，源自五年前的一个心愿，且这个心愿，早在不知什么时候已播下；
没曾想，眼前这些人，缘自同一个心愿，且这个心愿，也许早在千百年前已注定；
没曾想，凝聚着彼此的这个太极缘，跨越年龄、地域、职业……把鹏城、南安、南城的同门相聚在此地。这是多美妙的相聚！
“太极，只是接近无极的状态，还不是究竟的。知子复归其母，知太极，还要知无极。要知道太极从哪里来，这个就是太极的本源问题。”轩源开门见山，直奔主题畅谈起来。
“拳论开篇明义第一句：太极者，无极而生，阴阳之母也。那么这个无极是什么？老子说，是道，无形无状的空虚状态，所谓空虚状态，是指它不依赖于能量和物质的形态而存在，是以积极的信息态形成`冲`而妙用无穷的存在。”
“太极态即是由无极态向多极态转化的分化状态，正处于天地将开未开之际，宇宙及万事万物孕育之间，所以它的形态属性可用阴（物质）阳（能量）表述，其时阴阳互变，此消彼长，以升降、开合、动静、主次……等运动形式不断地矛盾、运动、发展、变化……这是在无极信息的主宰下进行的，其矛盾的两个方面，处于对立统一的关系中，此为阴阳互抱，不能分割。”
“而我们所面对的，是丰富多彩、纷繁复杂的多极世界。多极之母，是为太极，再归根究源，太极之母源自无极，或曰道。“
“老子曰`道生一，一生二，二生三，三生万物……`万物即多极，多极世界的一切，都是道体的显现。”
“因为物质是以极性方式存在，决定了我们的思维方式随之而生：好与坏、美与丑、强与弱、刚与柔、兴与废……等等。”
“极性的思维方式，决定了我们主观大于客观，有为多于无为。认识不到本源，我们很容易迷失于一个又一个的人为标准，追求极性的力量、速度、技巧……”
“但是，木秀于林，风必摧之，这样求拳一生，求得残破的身心，辜负了珍贵的人生，抱憾而去。”
“所以要从极性世界中，从事物矛盾的两方面，逐渐寻求它的平衡点，将极性的思维慢慢通过觉知修为走向太极思维。身与心在这个认知的过程中，从自我、力量、技巧走向和谐、宁静，包容，达到身心如一，主客一致，表达出太极拳阴阳平衡、相生互济的和谐美妙……”
“阴阳平衡、相生互济，这是太极态的思维，但它仍是有极性的，是隐极性的思维方式。因为太极态处变未变中，似有似无里，若隐若现间……一旦变化，它即发展出现极性，所以感悟到太极态还不是最终目的。而是从这种高度矛盾对立，转瞬即逝的这么一个状态中，感悟到深远的虚空，那才是太极的本源，或曰本体。”
“本体先于天地而生，不以任何事物的主观意志而改变，切行它的茫然虚空的规律，独立而不改，周行而不殆，没有主客、内外之分，主客浑然一体，内外一统，无外无别，究竟一相，了无差异。故无时空、生灭、人我、男女、大小、方圆、高低、长短等等极性观念。”
“那是不是空空而无呢？不是，是在这虚空中，已包含所有极性所表达的物质、能量、信息，只不过未曾显现，是虚无妙有。”
“所以，用非极性的思维方式，最接近宇宙真相，最接近圣人智慧。”
“从本源看世间，可以在一个更高的维度理解一些道理，解脱一些烦恼，得到一些智慧，放下一些执着，练就一颗大自在心，如此而已！学拳练拳，不是求有为的东西、世俗的标尺，而是在练心，练自己！”
“若要达至此，修为不断有：向圣人学习，向经典致敬！要明白人心为危，道心为微；不断忏悔，吾日三省吾身，惟精惟一；对天地万物充满感恩之心；转识成智，不能耍小聪明，人要有大智慧！”
“`人法地，地法天，天法道，道法自然`。一切事物都是道的体现，人效仿道体的无私、无欲、无为、自然的状态，了解道体的属性，它所体现的不同的外相和功能，时时、事事都向体、相、用一如的层次感悟……”
这是轩源历经几十年的学拳身心经历，以大表概述，籍这次南北知遇，交到几人手上，希望大家正心态，知本源地去追求太极拳的妙境，而不只坠迷在形相法术中。
窗外晨光流转，日影东斜。窗内众人神思逐浪，浪奔千里，一时忘却当下所在。
“轩源老师，您这是以太极拳阐释儒释道之文化精粹！”圆通看着表格，沉思一会，敬佩地说。
“圆通老师，学拳就是学文化呀！”轩源笑。
“老蒲！你怎么看？”轩源转向蒲谷子。
蒲谷子往櫈背一靠，举起手摸着脑壳：“我需要一点时间好好想想……”
早茶后一行人到拳友家。
话不宜长，轩源不待坐定，就讲起了拳。
说事物皆有核心，太极拳也是如此。太极拳的核心，强以丹说之。而丹只是比较接近本源而已。
丹在拳架中如何体现，丹在推手中如何效用……轩源不断以拳架，推手为辅，加以强调，加以表达。
他以搂膝拗步、野马分鬃，说中轴，说中轴角度的变化；
以揽雀尾，斜飞式，说动作的摸无极球壁，说引进落空的原理，悬浮的原理；
以高探马、分手分脚的轻灵，说运动中的能量分配，推手中的能量分配；
以单鞭、云手、海底针为例，说太极拳的四个关系：升降、开合、动静、主次；
以起势，说意，说轻，说静，说松，谈舍力大法；
以云手，大斜飞，说虚。当轩源将自己虚掉时，任人如何摸他，都如摸着个皮影，不知觉中自己失了重心，轩源顺势一带或一捋，人就乖乖一边去。
大家看着轩源神来一脚，或出意之手，连一向淡定的蒲谷子在轩源手中被轻易地或拿或挪，看他们来回间，总惹出一片笑声，大家玩得很开心。
轩源与圆通找体感，指出应走的方向，现存的滞点。圆通悉心听课，两人互动频频。
只是时间紧迫，短短一天里，要把108的理论和实际操作都做到，信息量非常大，小珠觉得脑子嗡嗡的跟不上，幸而留下影像资料，日后需不断地返看思索。