青原拈偈-17 | 夹山善会禅师-目前无法

青原系祖师公案拈偈

夹山善会禅师

夹山善会(805～881)，唐代高僧。广州岘亭人，俗姓廖。九岁于潭州(湖南长沙)龙牙山剃度，二十岁受具足戒。前往江陵专研经论，又至禅宗处参学。初住润州(江苏镇江)京口鹤林寺，时值道吾从襄州关南来，与之相互问答，大有所得。后依道吾之劝，赴浙中(江苏)华亭县，参谒船子德诚，师资道契，遂嗣其法。唐懿宗咸通十一年(870)，居湖南澧州夹山，大扬禅风。

　　唐中和元年十一月七日，召主事曰：“吾与众僧话道累岁，佛法深旨，各应自知。吾今幻质，时尽即去。汝等善保护，如吾在日。勿得雷同世人，辄生惆怅。”言讫而逝，塔于本山，世寿七十七，法腊五十七，敕谥“传明大师”。

《祖堂集》卷七：

师有时曰：“夫有佛、有法、有祖已来，时人错会，谓言佛边、祖边、法边，递代相承，至于今日，须依佛祖法句意与汝为师言方是。囙此，天下出无眼狂人，却成无智。不然，他只如无法，本来是道，无一法当情，没佛可成，没道可修，没法可舍。故目前无法，意在目前，他不是目前法，非耳目之所到。

三乘十二分教是老僧坐具，祖师玄旨是破草鞋，宁可赤脚，不着最好，目睹瞿昙，犹如黄叶。汝若向佛边举法，此人未有眼目在。何以故？此皆属所依之法，不得自在，本只为生死茫茫。法法依着，识性无有自在分。

他千里求善知识，须有眼目，永脱虚谬之见，不堕幻惑之法，方达后人。直须目前生死，定取一言来看，为复实有？实无？若人定得，老僧许伊出头。所以老僧道：‘垂丝千丈，意在深潭。语覆机而不顾，舌头玄而不参。’”

悟证拈偈

17

目前无法

归佛佛是妄，依法法本空，

诸祖相传付，实无一物承。

黄叶止儿啼，病去药罐扔。

善会夹山意，许汝出头僧。

编 者 按：

庚子年之初，悟证禅师（俗名赵文竹，笔名补山老人）参访江西青原山净居寺祖庭，应净居寺住持妙安大和尚之请，主导创作一套青原系祖师公案百幅造像，拟勒石上墙，为后世禅门张目。因与当代禅门耆宿体光老和尚不可思议的法缘，悟证禅师认为这也必是老和尚为他留下的考题，因而创作了这些诗偈。

悟证禅师言：为历代祖师公案造像，这可是天大的事情，不是画技高低的问题，也不是学问深浅的问题，无疑团不成公案，祖师心法，神鬼莫测，毫厘有差，天地悬隔，若玩弄聪明，即使骗得了一时一世，难免将来出世之明眼大善知识见笑喝骂。然法缘如是，岂敢怠慢，能否担此重任另说，先通读原始资料，透过祖师公案，领旨印心，是为至要。诚望具眼善知识慈悲指正。

编  辑  |  清  宁

未完待续