身临其世甚烹茶（七）

（2）诗歌王朝之“贫贱不移”

水涨船高，船之高定于水之高。李杜诗篇万口传，民之口，甚之川，万川之口，方能推得李杜登峰造极。假如唐王朝没有高素质的民众鉴别能力，任凭欺世盗名之辈混淆视听，明珠蒙尘亦在所难免。诗歌王朝的民众素质基础到底有多高？譬如 “旗亭画壁”、“人面桃花”等类似视角，就不赘述了。《松颜诗话》选取从所谓“不良子弟”、“不法之徒”的视角入手，谈一下诗歌王朝之“贫贱不移”。

例一，《唐摭言》卷十五《贤仆夫》：

“萧颖士性异常严酷，有一仆事之十余载，颖士每以棰楚百余，不堪其苦。人或激之择木。其仆曰：'我非不能他从，迟留者，乃爱其才耳！’”

萧颖士，唐开元二十三年(735年)进士第一。其人其事，诸如“傲物自悔”、“《伐樱桃树赋》”等，迷离难辨。就《唐摭言》而论，其仆因爱其才而包羞忍辱耐棰楚，开元有如此仆夫，诗歌王朝，安能不王？

又《云溪友议》：

咸阳郭氏者，殷富之室也，仆媵甚众。其间有一苍头，名曰捧剑，不事音乐，常以望水沉云，不遵驱策，每遭鞭捶，终所见违。一旦，忽题一篇章，其主益怒。诗曰：“青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。”儒士闻而竞观之，以为协律之词，其主稍容焉。又《题后堂牡丹花》曰：“一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。谁能为向夫人说，从此移根近太清。”捧剑私启宾客曰：“愿作夷狄之鬼，耻为愚俗苍头。”其后将窜，复留诗曰：“珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。”京兆全曙司录，尝述此事于王祝、李磎二郎中，并进士韩铢、郑嵩等也。

萧颖士仆，爱才之仆也。咸阳郭氏此仆，有才之仆也。有爱才之仆夫，方有有才之苍头，诗歌王朝，非是偶然。

例二，《唐诗纪事》：

涉尝过九江，至皖口遇盗，问何人，从者曰：“李博士也。”其豪首曰：“若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”涉赠一绝云：“春雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用相回避，世上如今半是君。”

松颜客按：《云溪友议》亦记此事，然未录此诗。《唐才子传》录作：《井栏砂宿遇夜客》暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。

世云“秀才遇着兵，有理说不清”，又云“诗歌王朝再难复制”，观唐后期乱象渐起，而盗者竟不求黄白之物而求诸诗，这种催生诗人的另类动力，更是难以复制矣！

又：《唐诗纪事》：

高仲武云：“涣本不平者，善放白弩，巴人号曰'白跖’，賨人患之，以比庄蹻。后自知非，乃变节从学。乡试擢第，迁御史，佐湖南使崔中丞权幕。崔遇害，涣遂逾岭扇动哥舒晃，跋扈交广。此犹蛟龙见血，本质彰矣。五年作《变律诗》十九首，上广州连率李公勉。”

这个“白跖”苏涣，为一独脚大盗出身。于公元764年（唐代宗广德二年）中杨栖梧榜进士，且与诗圣杜甫有诗交，杜甫《苏大侍御访江浦，赋八韵记异》云“：庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。乾坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。百灵未敢散，风破寒江迟。”

李涉所遇者雅盗也，杜甫所遇者诗盗也，诗歌王朝，果不虚传。

例三，《唐诗纪事》：

毂，字虚中，宜春人。登乾宁进士第。有《玉树曲》云：“陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，灵鼍振攂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻，莲舌泠泠词调新。当行狎客尽居禄，直谏犯颜无一人。歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。”毂未及第时，轻忽，被人殴击，扬声曰：“莫无礼！吾便是'君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月’。”殴者敛衽惭谢而退。

王毂“君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月”，犹以刺唐末也。其曲退无赖大略，宋黄彻《巩溪诗话》、苏轼《渔樵闲话录》亦记之。唐末无赖，尚识兴亡之道，唐王朝可败，而诗歌王朝不衰也！

例四，《太平广记》：

有不调子，恒以滑稽为事。辈流间有慧黠过人，性识机警者，皆被诱而玩之。尝与一秀士同舟，泛江湖中，将欲登路，同船客有驴瘦劣，尾仍偏，不调子坚劝秀士市之。秀士鄙其瘦劣，勉之曰。此驴有异相，不同常等。不得已，高价市之。既舍檝登途。果尫弱。不堪乘跨。而苦尤之。不调曰。勿悔，此不同他等。其夕，忽值雪，不调曰。得之矣。请贳酒三五杯。然后奉为话其故事。秀士又僶俛贳而饮之。及举爵，言之曰。君不闻杜荀鹤诗云。就船买得驴偏尾，踏雪沽来酒倍香乎。请君买驴沽酒者，盖为杜诗有之，非无证据。秀士被买而玩之，殊不知觉，至是方悟焉。

此“不调子”居然能即景谐音杜荀鹤“就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香”（《冬末同友人泛潇湘》）以为连环之骗，已是一叹。而被骗秀士谨遵游戏规则，成就此“雅骗”，再为一叹。诗歌王朝，竟风雅至于此乎。

例五，《群居解颐》：

史思明诗

安禄山败，史思明继逆，至东都，遇樱桃熟。其子在河北，欲寄遗之，因作诗去。诗云：樱桃一笼子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周贽。诗成，赞美之，皆曰：明公此诗大佳，若能言一半周贽一半怀王，即与黄字声势稍稳。思明大怒曰：我儿岂可居周贽之下。周贽，即其傅也。

史思明本突厥人，且生于边郡行伍，能有如此白话诗“流传”，诗歌王朝风化可见一斑。

所谓河海一流，泰山一壤，盖共掖高深；所谓混混甘作行诗图（见《酉阳杂俎·黥》“白舍人行诗图”），胡儿能唱琵琶篇（唐宣宗《吊白居易》），即共掖诗歌王朝也。上文种种李唐之“盗亦有道”、“贫贱不移”，其如此民众，众星捧月，月华千古，古今同叹，叹为观止！