不要向人求快乐
爽借清风明借月
动观流水静观山
外在的遇见，
来源于内心的质地。
见天地
见众生
见自己
不要向人求快乐
常常听身边人说小时候比较快乐，为什么呢？想来是小时候需要的很少，偶尔获得一颗糖果便觉得心满意足，会开心半天。长大之后就不一样了，觉得孤独，需要陪伴，有人陪伴，便觉得快乐。但这种快乐是建立在两个人的基础上的，它很脆弱，也难以长久。在别人身上寻求快乐，往往寻得的是痛苦比快乐多。
之一
前两天看到一幅古画，是一个人坐在山顶上静观，人很小，景色空旷，有很多留白，给人遐想之意。但我感受到这幅画想表达的是一个人内在的快乐。这份内在的快乐很难得到。它独特之处在于转换了寻求的方向，把外求转向内求。
外在的快乐需要物质，需要别人参与。但是物质会损坏，人会变化。这份快乐是不稳定的，心也是被牵绊的。法顶禅师说过“拥有一个的时候，不要企图拥有两个；如果拥有两个，会连原先的都留不住。”而转换一个方向，在自己内心寻求快乐，这份快乐是长久的，它充实而稳定。
最近重读《项脊轩志》，归有光住在“尘泥渗漉，雨泽下注”的百年老屋里，稍一修整，在院子里种兰桂竹木，又借书满架，便偃仰啸歌，冥然兀坐，觉得万籁有声；虽然庭院、台阶前静悄悄的，但小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，便觉得珊珊可爱。这便是向内求，这份快乐没有依靠他人，也很简单，但他的心和自然连接起来了，所以得到了这份快乐，这份清欢。
再说《浮生六记》里的沈复和芸娘，有一处细节让我印象深刻：“夏月，荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵犹绝”。芸娘是如此细心的女子，能够利用荷花晚含晓放的规律，制作有荷花香气的花茶。也难怪林语堂说她是文学史上最可爱的女人。
我们总是向外求，殊不知我们过分在乎外在的事物，才会让心灵荒芜。我很欣赏的三位古人的生命状态：陶渊明、王维和苏东坡。
有一幅古画，画的是陶渊明醉归。他走着走着不走了，闭眼定在一棵树下，很陶醉的样子，身子微微有些摇晃，似乎在享受野外的微风和青草泥土的气味。从画中可以体会到，他处于放空似充盈的快乐状态。世上几人能知道这样的快乐？你读他的诗文，只一句就让人觉得美。像那篇有名的《桃花源记》里的一句：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”。这一句就能让人知道渔夫独自驾船出行的情调，这份心境很是难得。
再说王维。他写“雨中山果落，灯下草虫鸣”，你想这样的一个夜晚，他独自在山屋里静坐，听到窗外下雨的声音，再仔细听能听到果实落地的声音，草虫在灯下鸣叫的声音。多么静谧，又多么心意满足。
最后欣赏的是苏东坡。在《后赤壁赋》里能明显地感觉到，那些游伴已经被苏东坡忽略了，留给人的印象是他独自登上山的高处，长啸了几声；独自登舟，放乎中流；又独自做了个梦，梦见一个道士，他认出这道士是当晚掠过船头的那只鹤。
这都是独自寻来的快乐。这份快乐需要心境。
之二
上大学之后，慢慢喜欢上一个人独自旅行。喜欢在路上的感觉，抵达未知的旅途，一切陌生而美好。在深圳的地王大厦俯看人世；在北京法海寺凝望善财童子的壁画；在大理洱海边感受波光粼粼的湖面；在寂照庵喝一杯茶；在厦门的海边散步；在普陀山的白云洞小住几日；在徽州的古村里逗留徘徊……正是这样的一些时刻，让人快乐而期待，让人思考更多。很多旅途也都是独自走完，无人陪伴和参与，但在旅途中的一切未知和遇见，比他人带来的快乐要多得多。
近来读加缪的文字，他说：秋天即是第二个春天，每片叶子都是花朵。觉得很美。长期的阅读，使我获得很多快乐。阅读小说，散文，诗歌，佛经或者是一些关于哲学，美学类的书。什么都看，也很杂。不带有目的的去阅读，有时看到一些触动内心的文字，会觉得开心。仿佛是在和作者对话，从他们的文字里，找到共鸣。这样来说，书也许是一个知己。
这都是向内求的快乐。这份快乐用文字很难言说。陶弘景隐居之后回答齐高帝写了一首诗。
山中和所有，
岭上多白云。
只可自怡悦，
不堪持赠君。
山里什么都没有，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。但这份景色只能我独自领会，我无法让你理解其中的意味，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。
这真是只有独自一人才能找得到的快乐，也只有自己才能体会，想和别人分享都很难。
文字：拟见
图片：拟见 网络
我们每个人
每件事物
每一刹那
都在呈现
这是一条必经之路
有一种微妙的因果
使万物殊途
有其归宿
END
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