第八批全国重点文物保护单位公布之时，除了为之庆贺的挚爱山西，便是老家河南。此次汝州侯湾泰山庙成功入选，勾起了余几多情思与回忆，往昔与好友共游泰山庙的场面历历在目，恍若昨日。数年前的某天，南京秦博士和助手李老师抵豫纵游巩县，观宋陵，赏石窟，余与小茶初次会于巩县，更于秦博士初相识于宋陵，人生相逢，皆在一瞬。在我的百般怂恿之下，秦博士推迟了回宁的时间，于我们一起前往汝州看风穴寺，法行寺塔等胜迹。恰好松哥正好在汝州，多年群友，今朝喜相逢，真是乐哉悠哉快哉。松哥和汝州刘孟博兄约好，一共看几个汝州鲜为人知的古迹，石桥。我等幸甚，一同游之。刘孟博兄乃是汝州本地青年才俊，学识渊博，于金石造诣湛深，更对汝州故乡爱之深切。有他带路，我们看了很多文物地图上也没找到的古迹。其中，刚刚被公布为省保不久的泰山庙便是第一站。泰山庙位于汝州市焦村乡邢村，现存为明清建筑群一组，大殿为泰山庙主体建筑，面阔三间，进深三间，平面整正方形，悬山顶结构。大殿内最引人注目的当属东西两壁的泰山神启跸回銮图，生动地描绘了泰山主神东岳大帝出巡和返回的壮观场面。河南少寺观壁画，就余目之所及，除此之外，保存尚好也仅有少林寺常住院壁画，淅川香严寺正殿的壁画，其余皆零落殆尽，无可寻踪。能在距离中原如此之近的汝州，保留有奉祀泰山主神的泰山庙和泰山神启跸回銮图，乃至河南至宝。
汝州泰山庙始建于何时，已不可考。最早见诸于史料的是《汝州志·汝州文》中辑录的宋庆历五年孔旼撰《泰山行宫记》，其文曰：“临汝之东，距郡郛一舍，而近有古泰山行宫庙，实周郑之交界，都城、列国之会。……有惠民里农许允恭者，谋于乡，率己之力，因其旧而新之。于是，门阙、轩牖、堂陛、庙庑之数，举增其度。凝旒、负扆、銮车、羽卫之仪，率亦如礼。”这说明，泰山庙始建应不晚于庆历五年。松哥博文中查《中州金石记》卷五录元至治二年陈霄《（汝州）东岳行宫碑》中有“逮我圣元，即其故封，复加‘大生’之号”“则是宋元以来，即所在有东岳行宫矣。”“碑述修庙之事，云始構之由，漫不可考，独有庆历五年祀，孔旼所作重修碑刻在焉。”可见宋元以来，泰山庙多有修葺。
及至明代，泰山庙始成今日之胜。除大殿、拜殿外，其余三官殿、无生老母殿、寝楼、地藏王殿等皆是清代所作。整个建筑群错落有致，古朴庄重，更兼民间信仰繁盛于斯，可谓一方胜迹。
泰山庙前不远处还有候湾石桥一座，雕刻精美，亦是佳作。根据《重修侯家湾石桥记》所述，乾隆二年，暴雨将桥冲毁，乡民集资重修此桥。但细观桥上雕刻繁杂不一，券洞上的雕刻不似清代之物，大概是重修时使用了以前的构建。此桥和泰山庙处于南阳至郑州的古道之上，至今桥上仍供乡民通行，泰山庙依然香火不辍，有人的古迹才有温度，人间烟火的世俗与神圣的宗教相得益彰，才是鲜活的文物，才是活着的信仰。泰山神启跸回銮图最大最完整的当属泰山之下的岱庙，而中原之图，虽残却也稀见，值后人保护。汝州刘兄孟博，多次呼吁官府对建筑，壁画进行维修，希望借此荣膺国八之际，泰山庙早日旧貌换新颜。而民间微弱的呼声，也望可达庙堂，文物保护，需要全民努力，才是长久之道。看完泰山庙和石桥后，孟博兄又带着我们看了其余几处古迹，中间还专门请我们一行吃饭，身处异国他乡的我，至今想来，仍忍不住流口水，家乡的饭菜最是和胃口，一如故乡的人，家乡的古迹，无论身在何方，总是魂牵梦萦。
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