小“茶庭”大“法则”...

午后，沿着铁道绕八幡山附近转了一大圈，好几个老公园都有相应的的寺院，而寺院里的茶庭总是若隐若现，漫步其中，脑子里那些早年造庭法则的印象又逐渐清晰起来，十七八年前，开始学习枯山水庭园资料时，对禅的茶庭有很浓的兴趣，大概禅宗对茶道的视觉影响早已融入茶庭的四季飨宴之中吧。（小店的国庆七天优惠活动，今日第四天了，新货旧货一律八五折优惠中，敬请关注。关注微信：jianjiatang010 同行勿扰）

在茶道中，庭园是非常重要的元素，认为庭园作为脱离俗世的缓衝空间。经过庭园时将一切凡尘俗事放下，进入茶室后则是进入另一个世界。

过去一提到东洋的庭园，脑海中浮现的大概就是京都的枯山水庭园，这是非常禅宗意象的表现方式，只能远观而不可亵玩的绝美景致，令人印象深刻。在茶道中，庭园是非常重要的元素，认为庭园作为脱离俗世的缓衝空间。经过庭园时将一切凡尘俗事放下，进入茶室后则是进入另一个世界。

追根溯源，这大概是源自明代文人的散淡心境，这种境界大概最能诠释当下茶道家们的心境，从文僧体系中对茶寮空间的精心布置到煎茶布席的细节倾听，无不是一种可以称之为“修行”途径的茶汤之路。

对茶室庭园的规格，千利休曾经提出「渡りを六分、景四分」的看法，注重实用高于赏玩的比例，其弟子古田织部提出「渡り四分に景六分」的看法，则是讲究赏玩高于实用之上，从此成为庭园的造庭准则 。

先前在疏理古茶庭资料时，其实我们可以看到有某种既定的定式，关于“茶庭”。完整的茶道茶室的外构成大致有如下细节：腰挂、飞石、叠石、中门、蹲踞、屋跟、躏口等。这里只作抹茶道系统的茶室解析。

庭园不光是照顾植栽而已 ，从组石的选择搭配.地上的飞石排列，手水钵的样式等都需要仔细的规划。透过庭园去建构市中山居的世外桃源，这就是空间变化的魔力所在。