江东建康道及职官研究三题（下）
江东建康道及职官研究三题
童达清
治元史者常感棘手的，一是文献的匮乏，无献可征；二是蒙古和色目人进入国家、地方的政权核心，人多重名，译名又各有异，汉人用蒙古名、蒙古人用汉名的亦自不少，研究者常张冠李戴。本文即以江东建康道及其职官为中心，澄清一些问题，以助于元代地方史的研究。
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九路十七史
江东道按察司、江东道廉访司在宁国路设立近七十年，从今天看来，其最大的贡献就是在大德九年（1305）组织下辖各路儒学翻刻正史，这就是中国出版史上影响深远的“九路十七史”。“九路十七史”皆以宋代善本为底本，保存了宋刻本的本来面目，错误很少，文献价值极高，故历代藏书家均视为千年难遇的珍宝。
江东道翻刻十七史之缘起，我们从太平路刻《汉书》孔文声跋可以看出：“江东建康道肃政廉访司以十七史书艰得善本，从太平路学官之请，徧牒九路，令本路以《西汉书》率先，俾诸路咸取而式之。” 江东道廉访副使伯都（一译作“巴图”、“拜都”）具体负责刻书提调事宜。
此次刻书虽然由太平路儒学首先发起，而最早付诸实施的则是宁国路。
江东宪副伯都公语谦曰：“浙西十一经已有全版，独十七史则未也，今文移有司董其役，庶几有成。”谦应曰：“此盛举也。”宛陵郡学分刊《后汉书》，自大德己巳孟夏刻梓，至仲冬书成版，计二千二百四十有奇，字计一百二十余万。郡侯谨斋夏公力赞其成。（宁国路刻《后汉书》卷首教授云谦跋，丁丙《善本书室藏书志》卷六）
宁国路儒学始刻于大德九年四月，而太平路始刻于五月六日，相较早一个月。
“九路十七史”的具体分工、刻书情况，由于史料缺乏，历来众说纷纭，今据相关史料逐一作一梳理。
1、饶州路刻《史记》一百三十卷
此刻每半叶十行，行二十三字。注文小字双行，行二十三字。白口，四周双边。此刻今残存十五卷，藏于国家图书馆。
2、太平路刻《汉书》一百二十卷
始刻于五月六日，竣工于十月二日。由太平路教授孔文声负责校刊，太平路总管府判官刘遵督工。每卷首题曰“太平路新刊汉书”，框高22.8厘米，宽16.7厘米，每半叶十行，行二十字。细黑口，四周双边。此本明朝曾藏于晋王府，清入宫中，今国家图书馆仅藏残帙四十七卷。
3、宁国路刻《后汉书》九十卷、司马彪《志注补》三十卷
始刻于四月，竣工于十一月。宁国路教授云谦负责校刊。此刊乃翻刻宋景祐监本，白口，双边，框高22.2厘米，宽16.2厘米，蝴蝶装。卷首刻有“景祐元年九月秘书丞余靖上言”、“大德九年十一月望日宁国路儒学云教授任内刊”二行，每卷后或题“张栗、伯颖校正”，或题“张栗同李善继校正”，或题“张栗、王鳌叟校正”，或题“张栗同胡大用、程绍庆校正”，卷四十末题“宁国路学正王师道校正”。校正者还有李荆安、张能官（在张栗下加一“孙”字，当为张栗之孙）等。今残存《后汉书》三十卷、《志注补》十四卷，原藏日本内阁文库，今藏国家图书馆。
4、池州路刻《三国志》六十五卷
是刻翻宋衢州本，成于大德十年。每半叶十行，行大字十九，小字双行，行二十一、二字不等。卷首有朱天锡跋：“自经止获麟之后，马迁以纪传易编年，历代信史流传，不忝董狐之笔。厥今奎运昌隆，文风丕振，江左宪台命诸路学校分派十七史锓梓，池庠所刊者《三国志》。池之为郡，士类率多贫寠，学计岁入寡赢，是举几至中辍。总管王公亢宗奥学宏才，慨然以化今传后为己任，表倡之下，其应如响，用能鸠工竣事，不劳余力。郡学博士孔淳孙式克奉命董提，以底于成。隶也浅见谀闻，嘉与稽古之彦，身际斯文鼎新之幸会，敢拜手书于左方。大德丙午日南至，前进士、桐乡朱天锡谨跋。”此本今藏上海图书馆。
5、信州路刻《北史》一百卷
此刻每半叶十行，行二十二字。黑口，四周双边。此刻实为合刻本，卷一至卷五十为信州路儒学，卷五十一至卷七十二为象山书院，卷七十三至卷八十为蓝山书院，卷八十一至卷八十三为道一书院，卷八十四至卷九十为玉山县学，卷九十至卷九十六为弋阳县学，卷九十七、九十八为上饶县学，卷九十九、一百为贵溪县学。
6、广德路刻《南史》八十卷
其序曰：“今江东甚幸，际遇绣衣部使者拜都廉使暨县府诸公勉励一道儒学，分刊十七史。桐川偶有《南史》，以学廪不敷，劝率诸儒摹匠锓梓，时重其事，荷郡侯吕公师皋提纲于先，继蒙郡同知张公元翼偕僚属振领于后，遂成此书。”
此刻十行二十二字，版心上白口，记字数，下细黑口，记刻工姓名。计有“古杭良卿刊”“古杭占闰”、“桐学儒生赵良谨书”、“自起手至阁笔凡十月”等，可见广德路刻《南史》的刻工多来自于杭州，其竣工时间当在大德十年。
7、瑞州路刻《隋书》八十五卷
版心有路学、浮学、饶学、尧学、番泮、余干、乐平、平州、初庵书院、忠定、锦江、长芗等字，陸心源《元瑞州路隋书跋》释曰：此本虽无序跋，以版心字推之，则瑞州路刊本也。其曰路学者，瑞州儒学也；浮学者，浮梁县学也；饶学者，饶州学也，尧即饶之省文；番泮者，鄱阳学也；余干者，余干学也；乐平者，乐平州学也，故又曰平州。元初饶州、乐平、浮梁、余干皆为州，仍隶瑞州路，至元十四年饶州始升为路，《隋书》刊于大德乙巳，故仍隶瑞州。忠定、锦江、长芗，皆书院名。忠定书院在余干县琵琶洲，赵忠定与朱子讲道之所，长芗书院在浮梁县。
8、建康路刻《晋书》一百三十卷、《唐书》二百二十五卷
此二刻均未见。据陆心源《仪顾堂题跋》卷二，《（新）唐书》前有大德丁未成明瑞序，序后有建康路监造各官题名，则是刻竣工于大德十一年。
9、铅山州刻《新五代史》七十四卷
此本白口，十行二十二字，左右双边，卷末有“宗文书院刊”五字。
九路刻书完成后，其书版集中存贮于建康路儒学（入明后即为国子监）。至正《金陵新志》卷九记载有此次刻书书板的存放情况：“十七史书板，计纸二万三千张。《史记》一千八百一十九，《前汉》二千七百七十五，《后汉》二千二百六十六，《三国志》一千二百九十六，《晋书》二千九百六十五，《南史》一千七百七十三，《北史》二千七百二十一，《隋书》一千七百三十二，《唐书》四千九百八十一，《五代史》七百七十三。”
总计上述九路共刻有十史，也就是说，所谓的“九路十七史”，实际上只是“九路十史”。为什么会出现这种状况呢？有的学者认为，《南史》涵盖宋、齐、梁、陈四史，《北史》涵盖魏、齐、周三史，合朝代总数为十七，非实刻十七种也；也有的学者认为，其他七史未见古今各藏书家著录，实际上“九路十七史”并没有完全刻成。这个讨论比较复杂，这里就不再详细介绍了。
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《宛陵群英集》中的“丁太初”
我们读《宛陵群英集》中王璋《和疏斋韵送丁太初参议》（卷七）、孙叔远《送监宪丁太初除内省参议》（卷十）等诗，常感迷惑，不知诗中所赠之人“丁太初”究为何人。从诗题看，其人曾任过江东道廉访使，后升参议。然遍查《宁国府志》，并无“丁太初”其人。近日忽然茅塞顿开，方知此一“丁太初”，即指江东道廉访使奕赫抵雅尔丁。
奕赫抵雅尔丁（1268—1314），一译作“伊克德伊尔丹”“ 伊克台伊尔丹”， 《宁国府志》译作“亦黑提押儿丁”，字太初，回回人。
此人《元史》卷一三七有传，今节略之：
除江东建康道肃政廉访使。始视事，见以狱具陈列庭下甚备，问之，乃前官创制以待有罪者。奕赫抵雅尔丁蹙然曰：“凡逮至臬司，皆命官及有出身之吏，廉得其情则将服罪，狱具毋庸施也。”即屏去之。监宪一年，赃吏削迹。至大初元，立尚书省，拜参议尚书省事。
嘉庆《宁国府志》列奕赫抵雅尔丁至大二年（1309）任江东道廉访使，实误。据《元史》本传及《新元史》卷二一四《奕赫抵雅尔丁传》，当是大德十一年（1307）任。嘉庆《一统志》卷七十二作大德中任，未系具体年份。
奕赫抵雅尔丁任江东道廉访使期间，与时寓居宣城的卢挚多有交往。元·李衎《竹谱详录》卷八：“石竹，未详所出。近李容斋总管至宣城，与江东廉访丁太初、卢疏斋访鳌峰宫道录嵇秋山，当轩石上盛栽菖蒲，其间乃有二竹并生，高二尺许，枝叶下垂，视之石也。云得之山中背阴处。附见于此，以广异闻。”
至大元年（1308）秋，奕赫抵雅尔丁升任尚书省参议离宣城，卢挚曾作《敬亭赠别丁太初宪使》以赠之 ，邑人王璋、孙叔远等都有赠和，可见三诗均作于至大元年，乃同时所作。 可见，王璋诗中的“参议”，孙叔远诗中的“内省参议”，即指尚书省参议。
奕赫抵雅尔丁以色目人而用汉名，其实在元代是个普遍现象。安熙《御史和利公名字序》说：“近世种人居中国者，类以华言译其旧名而称之，且或因名而命字焉。” 陈垣《元西域人华化考》卷六《礼俗篇》也说：“西域人于名字上效汉人加姓，亦当时风尚。”
元人用汉名，多以其本名汉译末字为姓，如丁鹤年，其曾祖阿老丁，祖父苫思丁，父职马禄丁，即以丁为姓。亦不剌金，汉名为金仲达。至正七年江东廉访使老老，字士安，贡师泰称为“老士安”，亦是一例。 明了于此，则奕赫抵雅尔丁改用汉名丁太初，也就不奇怪了。
《元史》谓奕赫抵雅尔丁“字太初”，然我们据施琪《次丁志道宪使迎诏韵二首》 、汪士深《和丁志道题苏武庙》 ，则奕赫抵雅尔丁当是字志道，号太初，此亦可补史之一缺。
（作者系宣城市历史文化研究会副会长兼秘书长，安徽省文史资料学术研究会理事）
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