文博常识丨纯阳宫石刻艺术长廊之佛像手印

山西古建筑博物馆位于太原市五一广场西北隅，占地一万余平方米，以太原纯阳宫为馆址，属全国重点文物保护单位，国家二级博物馆。始建于宋末元初，属山西南、中、北三大道观之“中宫”，解放前原为供奉唐代吕洞宾的道观，馆藏珍贵文物众多，尤以全国唯一的九宫八卦院建筑、武则天称帝时期的涅槃变相碑、唐代道德天尊汉白玉石像等“纯阳三绝”著称，“游九宫八卦纯阳胜境，赏九景八宝建博奇珍”，龙城闹市中的世外桃源期待您的到来。

纯阳宫石刻艺术长廊属纯阳九景之一，在游览纯阳宫时，我们常会见到各种各样的佛像手印，这些手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。

▲ 纯阳九景之石刻艺术长廊

在纯阳宫石刻艺术长廊中，陈列着不同时代的众多佛造像，佛像所结手印各不相同，下面小编为大家做个介绍：

▲ 北周 释迦立像

高450厘米，原在高平县，佛像面部方圆，鼻梁高挺，大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。身着通肩袈裟，右手残缺，左手施与愿印，磨光发饰。

与愿印：以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示众生所祈求之愿，佛祖可给与实现。此印相具有慈悲之意，往往和施无畏印配合。

▲ 北齐 接引佛像

高305 厘米，宽74厘米，原在文水西冀周村广极寺。佛像螺发，脸型消瘦，弯眉细目，鼻梁高挺，面相慈和，右手施无畏印，左手残，跣足并立。佛像红砂岩制，采用圆雕线刻的手法，线条流畅。

无畏印：即佛陀为令众生得安乐无畏，消除一切烦恼怖畏，所施予的印相。相传佛于王舍城时，提婆达多曾惑乱阿阇世王，以计策召佛入城，并放出醉象，欲践踏佛陀。当时佛举起右手舒五指，狂象即被降服，该手印即施无畏印。

▲ 北周 释迦立像

1957年山西省猗氏县孙里村征集。佛作螺发，圆脸形，弯眉、细目，嘴唇微闭，面相慈和，身披通肩衣，坦胸，小腹前挺，双足并立于椭圆形座上，右手施无畏印，左手以绢帛缠绕，手指姿势自然俏丽。

▲ 昙灵等造释迦立像  西魏大统十四年（公元548年）

1957年山西省猗氏县孙里村征集。释迦高鼻、大耳、小口，双目微闭，俯视下方。颈部较粗，肩宽而不削，体态丰实，身材略短，方领袈裟。袒胸露足，小腹微凸，跣足直立于覆莲座上。覆莲座上刻铭文，纪年大统十四年。

该尊塑像与愿印和无畏印配合出现。

▲ 明 正德  铁质 释迦牟尼佛

禅定印：以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。

▲ 明代 铜质 鎏金毗卢佛

该尊佛为法身佛，所结手印为最上菩提印。在中国，最上菩提印也称无上菩提印，是一个手印的专称。经典记载，最上菩提印见于清工布查布的《造像量度经续补》五《威仪式》，《威仪式》开头便描述了毗卢遮那的造型，其中称：“中央如来部主毗卢如来，白色，手印二拳收胸前，左拳内入右拳内把之，而二巨指（大拇指）并竖，二食指尖相依，谓之最上菩提印”。

除以上几种手印外，佛陀手印还有降魔印、说法印等。纯阳宫的佛陀手印就为大家介绍到这里，百闻不如一见，来纯阳宫一探究竟吧！

交通方式

山西古建筑博物馆坐落于太原市迎泽区五一广场起凤街一号，您可以选择以下交通方式来到山西古建筑博物馆：

A：公共汽车，乘坐1路车、4路车、103路电车到广场站下车；

B：公共自行车，五一广场、太原影都均有存车点；

C：自驾车，我馆门前及馆内停车位充足。

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