『文化常识』文化常识选择题（三）
1.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“牙门”与“牙旗”一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B.“丁母丧”是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C.“征”“辟”指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
2.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B.“阙”是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.“嗣位”指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
3.下列词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.“六宗”一般指的是古代所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。
B.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
C.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
D.“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
4.下列词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在“矣”作通假时，通“也”，在文言文中主要表示感叹。
B.“鲁”既可以指古国鲁国，也可作姓氏，如工匠祖师鲁班。在现代汉语中多指山东省的简称。
C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海，清代以后逐渐习称南海。文中“南海”指佛教圣地普陀山。
D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰而成的。丛书分经、史、子、集四部，故名“四库”。由于其基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
5.阅读下列中国文化常识，理解不正确的一项是（ ）
A.润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B.阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C.金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D.闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
6.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为“进士”，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
7.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏，多指以国姓赐予功臣，以示褒宠。
B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有持节、假节、假使节等称号。
C.践祚：特指皇帝登临皇位。类似用语现象很多，例如践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等。
D.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为“薨”。此也可用于皇帝的高等级嫔妃和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
8.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
B.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C.“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀，其对象都是深得民心的官员。
D.“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
9.下列词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
B.“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。
C.“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。
D.“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别具匠心，各有所爱所好。
10.对下列词的解释，不正确的一项是（ ）
A.大学：古代设在京城的最高学府。
B.上林苑：古代帝王打猎的地方。
C.床：古代的坐具。
D.肃宗：皇帝的谥号。“肃”，恭敬、肃穆之意。
11.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等；到了明、清两代才用年号来称呼。
C.“明年进都督佥事”中，“明年”指第二年，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。
D.文中“谥武勇”的“谥”是谥号。“谥号”是古代君主、诸侯、大臣、后妃死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓意善意评价或带有批判性质的称号。
12.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天中太阳的正中时。
B.“表”是古代测日影的器具，“漏”是古代滴水计时的仪器。
C.“节”是符节，古代使者所持以作凭证，如苏轼“持节送匈奴使”。
D.“左骏”指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦称四马中左边的马。
13.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.丁卯、已巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的命运。
B.“三公”是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C.“薨”是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨，一般人死则称之为“卒”。
D.“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对嫔妃的召见，“近幸”则多指帝王对臣下而言。
14.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
B.拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿。”
C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D.古代官员正常退休叫做“致仕”，古人还常用“致事”“休致”等名称，来指官员辞职归家。
15.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
C.国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称监生。
D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
16.下面的说法全都正确的一组是（ ）
古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。
古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。
古代以山之南为阳，水之南为阴；反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地域或居住地命名。
古代“辰时”相当于现在的早上6点前，“午时”相当于现在的中午12点前后。
A. B. C. D.
17.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。
B.项羽灭秦后，将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北，史上合成“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。
C.战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。
D.秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。
18.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
B.“署”表示授予官职，“兼”“领”均表示兼任官职。“行”“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。
C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D.“蛮”，由于时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记·太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。
19.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
B.“年号”是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.“象笏”是用象牙做的笏。“笏”是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
20.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“初举明经”的意思是最初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B.“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称。在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C.“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。
D.“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
【参考答案】
1.C．“察茂才”“举孝廉”，是自下而上。
2.C．封建王朝奉行“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”，继承帝位的不一定是最年长的儿子。
3.A．汉明帝谥号为“显宗”，汉章帝谥号为“肃宗”。
4.B．“鲁班”的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称为公输子。又称“鲁盘”或者“鲁般”，惯称“鲁班”。
5.B．印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文，凹陷为阴文。
6.A．农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指农历的四月十五日。
7.C．践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意。
8.C．“自发地”“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能是谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。
9.A．“左迁”必是降职，“右迁”为升职。
10.D．皇帝的庙号。
11.B．“英宗”是庙号，不是年号。
12.A．不是中午12点。中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。“日中”是十二时之一，上午11时至下午1时正。
13.C．“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。
14.A．科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大亚年间”。
15.B．吏部管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事；礼部掌管典礼事务与学校、科举等。
16.C．“晦”日是指农历每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日。“辰时”即“食时”，又名“早食”等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，指上午7时正至上午9时正。“午时”指11时至13时。
17.A．陛，是宫殿的台阶。殿下，是对太子的称呼。
18.B．“署”表示代理、暂任官职。
19.A．《五经》是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。
20.D．“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。
（白胜煌）