彩塑五牛图
泥人史彩塑工作室祝您
五福临门牛转乾坤
牛对我这个土生土长的农村人来说最熟悉不过了，三四岁时，每天早上起床第一件事就是让二姐背着去牛圈看牛，生产队里的牛圈，其实就是在一个黄土岗上挖出的地坑，里面关着十几头牛，有黄牛，黑牛，还有白牛，顽皮的我总是在站在边上把夜里憋着的一泡尿撒向牛群，看着它们争先恐后，伸出舌头津津有味的接舔，开心一笑，满意而归。稍大一点，和几个小伙伴聚在一起用泥巴捏牛成了最快乐的课余时光，至今记忆犹新。
思路决定出路，虽然对牛了解甚多，但要想真正做出一件好的作品，还是有一定的难度，深思熟虑之后，终于确定参照故宫博物院馆藏文物国画作品做一组彩塑《五牛图》。
要想把平面的二维图做成立体的三维立体彩塑工艺品，其实还是有一定的难度，首先在内涵上要契合原作，造型上又得贴近自然，接下来先仔细看看原作：
《五牛图》是唐朝韩滉创作的中国画，又名《唐韩滉五牛图》，作品为黄麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，是中国十大传世名画，少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画。作品现藏于北京故宫博物院。韩滉着意刻划的五条牛各具特色，形象生动真实，可谓“曲尽其态”，天机绝妙，神彩焕发，在静的形态之中因个性的着意表现，使整个画面又有动的启示，动静有致，形象地表现出牛群散牧于山间泽畔的意境，全图不画背景，留下大片空白，为观者留有想象的空间。
画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成章。韩滉通过对它们各自不同的面貌、姿态的描绘，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。在技巧语汇表现上，韩滉选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。其线条排比装饰却又不落俗套，而是笔力千钧。比起曹霸、韩干画马、周昉、张萱画仕女，似乎在线条独立性展现方面有更多的追求。由于其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有平、奇之不同，但在审美趣味上是同样的厚重与生拙。
《五牛图》局部1
《五牛图》中所绘五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，动态十足。可贵的是，画面上没有背景衬托，完全以牛为表现对象，如果不是对牛进行了细致的观察，对牛的造型描绘有十足把握的话，是万不敢涉此绘画风险的。勾勒牛的线条虽然简洁，但是画出的筋骨转折十分到位，牛口鼻处的绒毛细致入微，目光炯炯的眼神体现了牛儿们温顺而又倔强的性格。在鼓励农耕的时代，以牛入画有着非常的含义。
《五牛图》局部2
画中五牛，形象各异，姿态迥然，或俯首或昂头，或行或驻，活灵活现，似乎触手可及。中间一牛完全画成表现难度极大的正面，视角独特，显示出韩滉高超的造型能力和深厚的美术素养。以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成;笔法练达流畅，线条富有弹性，力透纸背;刻画精准且不失强烈的艺术表现力。
《五牛图》局部3
循着中国卷轴画从右到左的习惯展开观赏，五头牛列为一行，似乎缓步行走于田垄之上。右边的第一头牛，把路旁一丛小草咬了一口，正咀嚼得津津有味，它低侧着头得意地瞧着观者，露出一副怡然自得的神态。第二头牛则昂起头向前瞻望，并加快步伐往前赶，似乎是要追上前面的伙伴。第三头牛却端端正正地站在画卷的中央不动，它面向观众，张口“哞哞”地叫，好像在呼唤前后面的同伴，又像是对前面的路途和方向发出疑问。第四头牛正举步踟蹰，回首顾盼，它半伸着舌头舐着下嘴喘息着，犹豫着，眼里露出惊奇的神色。最后的第五头牛，穿上鼻环，带着缨络，神色异常严肃庄重，缓缓地向画外的天地走去。五头牛中每一头既可独立成图，而相互间又能首尾连贯，前呼后应，彼此顾盼，构成一个统一的整体。整幅作品完全以牛为表现对象，无背景衬托，造型准确生动，设色清淡古朴，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备之境界，不愧为中国绘画史上的神品。
《五牛图》局部一
《五牛图》局部二
《五牛图》局部三
《五牛图》局部4
《五牛图》局部5
全面赏析原作之后，按传统工艺开始制作泥稿：
为了增加强度，先用铁丝弯制骨架，再用报纸胶带缠绕出大体轮廓
用胶泥加棉花塑形
自然风干
补裂打磨
封底
准备彩绘上色准备彩绘上色
经过半个多月的紧张施工，基本成型
这是裁剪后的全图，请把手机横过来看
恢复竖屏观看细节
现在按传统书画从右到的顺序来仔细端详：第一头牛低头伸脖，像是在慢慢地吃草，也像是在野酸枣刺上蹭痒痒。牛脸扭向正面，陶醉的牛眼、惬意的表情让观众仿佛也能够感受到此刻它的舒适与沉醉。
第二头牛很温顺的样子，看起来有点儿像奶牛。这头黑白斑纹的花色牛，正翘首向前行走，仿佛是在撒欢儿， 很调皮、很兴奋，也好像是在回应前面同伴的召唤，开心地甩动着尾巴。花色牛是画面中很生动的一抹色彩，它身上的“点”打破了画中“面”的单调，让整幅画看起来像跳动的音符一样，既有节奏的起伏，又很和谐。
第三头褐色的牛径直朝观众走来。它微微倾斜身体，瞪大眼睛，张着嘴哞哞叫着。原作的造型方法是西方绘画中常常用到的“透视”中的“缩短法”。这在中国古代绘画里是不多见的绘画观察方法。牛角横成一线，牛的臀部画得比较高。用这样高难度的绘画角度来表现，依然画得如此准确，显示出画家很高的造型和透视水平，而做成彩塑，就需要全方位的表现牛的身体，只是在摆放的时候，面朝观众。
第二头浅黄色的牛停下脚步，露出一副旁若无人的样子。它很活泼可爱地回头张望，并伸出半截儿牛舌，好像是在召唤后面的伙伴。作品以简洁、有力的线条刻出牛的骨骼轮廓，筋肉缠裹，具有精确的艺术表现力。
最后一头深黄色的牛，它侧面对着观众，眼睛看着画外，好像领悟到了什么，眼神里透着憨厚与倔强。牛角直勾勾地冲向前方，仿佛在随时防御侵犯。鼻子上挂着牛环和红色缰绳，沉着稳重得像是一位牛中贵族。它在缓步前行， 似乎正要走向地头，但仿佛又是刚刚耕地归来的样子。“点睛”是牵动全局的关键， 这里将牛眼适当夸大，着意刻画，使牛的瞳眸炯炯有神，从而达到了形神兼备的艺术效果。
《五牛图》有吉祥的寓意，有开运祈福调理风水的功效，在这送别实“鼠”不易的庚子余晖，期盼“牛”转乾坤的辛丑曙光之际，给领导给朋友给家人给自己送上一份厚礼——彩塑《五牛图》是你的不二选择，在我国传统文化中，牛是兴旺的象征，拥有《五牛图》，保你事业兴旺，财源不断。
《五牛图》中的第一头是拓荒牛，第二头是好运牛，第三头是招财牛，第四头是旺家牛，第五头是如意牛。并有“福牛纳福”、“禄牛纳福”、“寿牛纳福"、”喜牛纳福“、”财牛纳福”，有祈求富贵吉祥、平安如意的寓意。 《五牛图》又称“五福临门”，第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善成”。
此外，《五牛图》还有辟邪、祛毒之说。正所谓：
冬日刺骨寒，
新冠又来烦，
送你《五牛图》，
赐福保平安。