问道《黄帝内经》启示录4：谁知古始知道纪？
问道《黄帝内经》启示录4：谁知古始知道纪？
“老子天下第一”的说法，源于“百家争鸣”时代。老子传承大道，是天下公认的“百家宗师”。老子生活的春秋时代，上距黄帝时代大约二千五百年，下距现在也是大约二千五百年。孔子当年“问道于老子”，我们今天还是要“问道于老子”。以经解经，穿越五千年时空，只有用《道德经》参解《黄帝内经》，我们才能感悟“黄老学说”的大道真谛。否则，炎黄子孙不讲道理不知道，就是欺师灭祖的离经叛道了。
老子曰：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
这段话的大意是，人们睁大眼睛也看不到它影子，就称它是夷。竖起耳朵也听不到它的声音，就称它是希。伸出手来也触摸不到它，就称它是微。通过视频、音频和感性直觉这三种方式，都不可能探测到它，因为它原本就是浑然天成形神合一。它的上端看不到白光，下端也看不到黑影，就像变化万千延绵不绝的丝线波动一样难以准确描述，循环往复却又始终保持着无影无声的状态。这种无形之形无象之象，就可以称为恍恍惚惚的仿佛若是。你想要迎接它却找不到它的头，你想要追随它却看不见它的尾。不过，只要你能够把握住亘古不变的大道，就可以驾驭今天万事万物的变化走势。通过个人主观意识能动性可以感知的这个古今变化轨迹，就是宇宙盈缩循环的自然法则大道纲纪。
所谓“故混而为一”，就像是“有物混成先天地生”的混沌状态。那么，在“域中有四大而人居其一焉”以前，宇宙自然生态系统已有多少个盈缩轮回，现在的人们都不得而知。因此，人们常说的宇宙演化史，仅仅只是地球村人类社会形成以后的有限认知。可以肯定的是，宇宙自然生态系统的循环运动，始终保持着“独立而不改周行而不殆”的状态。在地球村的人类社会形成以前，还曾经有过亿万年的恐龙时代。
恐龙时代的地球村，食肉恐龙与食草恐龙的生存竞争，就遵循着动物本能的丛林法则弱肉强食兽之道。“损不足以奉有余”胜王败寇赢者通吃的霸王龙，可以在动物世界君临天下，却必须服从天道自然法则。天之道，“损有余而补不足”，抑强扶弱公平无私。天道自然法则自均自衡的调整结果，就是食肉恐龙与食草恐龙的集体灭绝。山中无恐龙老虎称霸王，山中无老虎猴子称霸王，这些都是动物世界丛林法则道不变的“你方唱罢我登场”。
自从“盘古氏开辟鸿蒙”，人们通过主观意识能动性道法自然法则，就形成了原始共产主义大同社会的大道文明。按照人们目前的认知，地球村的人类社会文明演化史，已经有三百多万年了。中国人世代相传，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，从“有巢氏教民建房筑屋”和“燧人氏教民钻木取火”，再到“华胥古国”的“华胥氏教民结绳织衣”和“伏羲氏教民推演易八卦”，直到“神农氏尝百草教民稼穑”和“轩辕氏修德振兵治五气”，这些都是上古大同社会的大道文明故事。
在原始共产主义大同社会，华夏先民们道法自然以正治国，不治已病治未病，不治已乱治未乱。通过各尽所能按需分配的社会化大生产，率先实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量发展。同时，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，还给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。
在黄帝时代以前，人们一直用“结绳记事”的方法，通过口传心授交流思想文化信息。黄帝时代的“仓颉造字”，就使得历史事件和文明成果有了文字记录。记录这些文字信息的媒介载体，先后有石头、陶器、金属器皿、甲骨、锦帛丝绢、竹简等等。就像《黄帝内经》里面提到的一些古籍经典，当初就是刻写记录在玉石上，所以就称为玉版。不过，由于自然灾难和战乱等人为因素影响，上古大同社会的大道文明经典，很多都已经失传了。只有在民间的上古神话传说中，还夹杂着一些碎片化的大道文明历史信息。
自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，就形成了奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法制度。这时，识文断字和记述历史及传播文化，就变成奴隶主贵族知识精英的特权专利。所谓“大道废有仁义”，奴隶主贵族知识精英“天人分离分科治学”的“术业有专攻”，便形成了私有制社会“劳心者治人”的经史子集。特别是经过孔子“删诗书”和“罢黜百家独尊儒术”的文化转基因，上古大同社会的历史记录就被彻底删除了。
因此，后世“天人分离分科治学”的知识精英们就认为，中国上古大同社会的大道文明都是神话传说。西方世界“天人分离分科治学”的知识精英们也坚持认为，如果找不到考古实物和文字记录证据，中国商朝以前的历史都是神话传说。然而，早在“华胥古国”的“伏羲氏教民推演易八卦”时代，“结绳记事”的华夏先民们，就已经形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系。到了黄帝时代的“仓颉造字”以后，《黄帝内经》承载的“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产，却是可以进行验证的事实存在。谁又能说，源自上古大同社会的中国大道医术，也是虚无缥缈的神话传说？
回头再看，自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，再经“汤武革命”胜王败寇改朝换代，直到“礼崩乐坏”群雄争霸的“百家争鸣”，奴隶主贵族知识精英和诸子百家的法术万变，都是在私有制社会发展道路上“修身齐家治国平天下”。只有老子特立独行，穿越二千五百年时空传承上古大同社会的大道思想。这在当时丛林法则弱肉强食物欲横流的乱世风云中，当然就是“大音希声”了。而且，在后世的私有制社会大环境中，已形成了“天人分离分科治学”封闭僵化思维的科举科考知识精英，也就很难理解《道德经》的大道奥义了。
所谓“智慧出有大伪”，当年“尧舜禹之变”，就是披着大同社会“禅让制”外衣的假公济私。发展到了“夏禹传子家天下”以后，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法制度，同样标榜着“天下大同”的假仁假义。到了“汉承秦制”之初，还有过披着大同社会“黄老学说”外衣搞“家天下”的假公济私过渡期。到了“罢黜百家独尊儒术”以后，便是彻底“黜道尊术”的假公济私假仁假义了。
原始共产主义大同社会的公有制大道，就是道法自然以正治国的常道。“正复为奇善复为妖”，从奴隶制小康社会开始的私有制发展道路，就是以智治国的非常道。所谓“道可道非常道”，人类社会文明演化史，就是正邪善恶“道不同”的文化战争史。“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，是道法自然法则的正道。“天人分离分科治学”的非常道知识体系，便是违逆天道自然法则的邪道。
道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。文以载道，术以载道，艺以载道，盗亦有道非常道。“天人合一全科治学”大道文化知识体系，就是“上知天文下知地理中知人事”的取象比类融会贯通，也就能够不治已病治未病、不治已乱治未乱。“天人分离分科治学”的非常道知识体系，就会形成“天文学”、“地理学”和“人事学”的拜物主义专业化偏科思维。“独尊儒术”的科举科考知识精英，就是“人事学”的拜物主义专业化偏科思维。西方科学主义市场神教的“天人分离分科治学”，又是偏重于“货币法术崇拜”和“器物技术崇拜”的拜物主义专业化偏科思维。
按照西方式拜物主义专业化偏科思维，就把人类社会文明等同于生产工具器物文明，由此就形成了石器时代、陶器时代、青铜器时代、铁器时代、蒸汽机时代和电子网络芯片时代的直线思维模式。进而就推导出，原始共产主义大同社会的大道文明，便是最传统最落后的文明。现代科技最发达的美国，就是人类社会最先进文明的“灯塔”。这种西方式偏科思维的执迷不悟，便是因为物欲横流蒙蔽了心智。
所谓“万物负阴而抱阳冲气以为和”，人类社会文明兴衰沉浮的周期循环，就是公有制与私有制意识形态的“道路之争”。从古典奴隶制小康社会到现代钱奴制资本主义社会，都是私有制社会丛林法则的“法术万变道不变”。毛泽东领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”，建立起了社会主义新中国，则是终结了长达五千年的私有制，也开辟了中华大道文明复兴的历史新纪元。
自从“盘古氏开辟鸿蒙”，历经“有巢氏教民建房筑屋”和“燧人氏教民钻木取火”，又经“华胥古国”的“华胥氏教民结绳织衣”和“伏羲氏教民推演易八卦”，再经“神农氏尝百草教民稼穑”和“轩辕氏修德振兵治五气”，直到毛泽东亲手缔造公有制的社会主义新中国，这就是“上下五千年”中华大道文明薪火传承的历史记录。而从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始的私有制时代，仅仅只是历史长河奔腾不息的短暂插曲。
不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。