老子《道德经》第四十二章：【道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和】
老子《道德经》
第四十二章：
【道生一，一生二，
二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，
冲气以为和】
国学，重在义理。儒道两家思想中多含国学义理，学习国学最好的方法是学习儒道两家经典，主要是《老子》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。
《老子》亦称《道德经》，是道家思想的元典，是中国最早的哲学著作。老子思想凝聚于《老子》一书，计81章，5000余字，集中反映了道家的世界观、方法论、政治思想和人生价值。老子把道看作是天下万事万物的起源。道本身无形无象、无名无物，是不可直接感知的。老子是朴素辩证法大师，揭示了对立统一规律。在老子看来 “反者，道之动；弱者，道之用”。在政治思想方面，老子从“道法自然”出发，强调无为而治。在人生价值方面，老子把素朴规定为人生的本质，“见素抱朴，少私寡欲”。老子把柔弱看成素朴的表现和生命力的象征，他用水比喻柔弱，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，最高尚的品格就像水，水能够滋养万物而不争先，安居于人所厌恶的低处，它的行为最接近于道。
读《道德经》不外乎围绕以下三十六个字：为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓道理，知可止，利于本，有无生，悟道德。
今天读老子《道德经》第四十二章【道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和】后有感颇深，便与之分享!
[原文]
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
[译文]
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
[延伸感悟]
宇宙万物的总根源是“混而为一”的“道”，对于千姿百态的万物而言，“道”是独一无二的。同时，警诫王公要以贱为本、以下为基的。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。阴阳未分的“无极”就是“道”的原始状态，“一”就是阴阳初分而仍纠缠的“太极”，“道生一”就是无极生太极；“二”就是阴、阳两仪，“一生二”就是太极生两仪；“三”就是阴阳化合能生万物的“和气”，“二生三”就是两仪化生和气；“三生万物”就是从和气中繁衍出天下万物。如果省略“无极”与“太极”的区别，“道生一”直接就是生出第一层的阴、阳两仪；“一生二”就是两仪生出第二层的四象——太阴、太阳、少阴、少阳；“二生三”就是四象生出第三层的八卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。“三生万物”就是有了八卦，那么万物都初具形态了。再往后八卦两两相叠衍生六十四卦就可以穷天地的变化了。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，万物都有阴阳二气，调和而生成和气，揭示的正是宇宙间的对立统一规律。
“故物或损之而益，或益之而损”。人们最痛苦的就是当孤儿、做寡妇、没有饭吃，而王公却用来作为自己的称号。王公所称皆自损之辞，道理何在？王公以此自称，是在昭示天下，自己时时刻刻心存弱者，为百姓的生活着想，以示有德。表面看来，王公以“孤、寡、不穀”为称，损害了他的高贵形象，实际上却有利于树立他们的“明君”形象。树立了明君形象，就有利于统治地位的稳固。
“人之所教，我亦教之”，老子说，人类效法什么呢？效法天地，也了解自然的物理。“物或损之而益”，比如秋天，万物凋零，只剩了一点种子，把这点种子留下来，还用灰土埋起来，在这个时候，这种子好像没有什么作用，到了春天再种到地下，它自然又生长起来，这就是损益的道理。所以，人类要效法天地物理的法则，把握自己的生命，培养自己的生命，不衰老，要长存，并且不随现象而变化。如果把握住这个，就是效法天地自然的道理。
“人之所教，我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父”“或损之而益，或益之而损。”、“吃亏是福”、“得便宜处失便宜”，象这样的话，老子不是第一个说的，肯定有很多古圣先贤已经说过了，他只是借用一下，所以他说“人之所教，我亦教之”。“强梁者”就是强横凶蛮、横行霸道的人，这种人一贯是为了“利己”不择手段，不考虑后果的，那么他的行为就是“非道”的。这样的人，可以看到他的灭亡，正所谓“但将冷眼看螃蟹，看他横行到几时。”。等他把“益己”做到了尽头，那么就会遭到“或击之”，从而“不得其死”——不得好死，死得很惨！老子最后说的是做人的原则，或者说教育他人的准则，是什么呢？就是“损益”之道！懂得了人生的道理，就是最好的教育，也就是我们要效法的最高原则。最高的原则就是“损之而益，益之而损”，用之于人生的道理，则是“祸福相倚”。觉得很倒霉时，何尝不是塞翁失马，焉知非福呢？所以一件事是好是不好，全在自已的运用。善于运用与否，仍是在于自己个人，这个就是“冲气以为和”了。