【104】“早6点半”杯第二届中国精美诗文大奖赛刘五福作品

老家的粗布

刘五福（河北）

种棉

我的老家地处太行山冲积平原的正定县，这里土地肥沃、地势平坦、土层深厚、土壤类型多样，物产丰富；还是号称“花窝儿”的产棉区。在石家庄、保定、邢台、衡水等地区，都是是主要的产棉区。这里农民衣饰风格大多都是用自已纺织的粗布，手工做出来的中式服饰，手工纺织的“老粗布”广受称道。自古就有“男耕女织”的传统印记，主要体现在八十年代以前，到了现代的今天，在一些山区也不难寻觅。

至今石家庄的赞皇、井陉、平山等山区还保留着不少家庭老式织布机。用木制织布机手工纺织成的棉布，俗称“粗布”、“土布”；线染色后织成的花布，称为“土花布”、“花粗布”；现代人称其为“老粗布”。老粗布经过商业模式的包装，一下子变成了新的文化产业，变成了一种致富的新途径。

我的家乡就是在七八十年代出了名的高产棉花的正定县，县里有个永安乡，乡里有一个三角村，三角村的棉产单产就高达三百多斤，那时正定是河北省跨黄河、过长江的先进典型全国有名，非洲就有不少国家前来参观学习。

我的家乡又是正定县最北边偏远的一个人民公社，地处老磁河畔，没有好地，全是沙包漏地，这样的土壤正好适应种植棉花、花生类经济作物。从我记事时起，我们北楼村所在的三队，也是一个贫穷的生产队，干一天挣十个工分，价值一角六分钱。生产队里把村南稍好一点的地种上小麦外，要留一定数量的沙地种棉花。那时棉花的种植任务是硬性的政治任务。从种植到管理，小队里几乎倾注全体妇女都要大田里喷药、整枝、掰叉，这是一项及其繁重的劳动，在棉花地里干一天活，累的腰疼的要命，就感觉腰要断了似得。

一旦把活干到地头，不管什么地方躺下就能睡着。

到了秋天摘棉花的活也不轻松，一天家弯着腰摘棉花，累的腰更是受不了。那时队里要一二级棉，拉倒公社棉站换成钱。我记得我娘和我姐姐，更是辛苦，她们除了干对里的活，还要抓紧时间利用业余时间在地里去拾掉在地上的棉花克桃，背回家里摘去上边的烂叶子，在房上晒干，用木棒子捶开，再去纺成线，织成布给我们做衣裳。

在我们正定一带有“一学纺棉织白布，二学裁剪做衣裳……”曾是家乡女孩儿中广为流传的童谣。在从前，女孩子七八岁学防线，十三、四岁学织布。人们称纺线多的孩子“勤力”，织布好的孩子“利索”。一个善于纺织的闺女，会受到各方面的称赞。他们也会因此得到幸福的婚姻，提高在婆家的家庭地位。

老粗布纺织的过程，十分复杂，它包括了由弹花、纺线、拐线、染线、浆线、落线、闯杼、纫缯、织布等一系列工序。

轧花。即将籽棉脱籽。家乡人称未脱籽的籽棉为“压花”。土轧花机以硬木为架，在两根立柱之间，横向平行嵌入一根铁棍和一根木棍，两棍间隙以能卡住棉籽为准，通过手脚并动操作，使两棍反向转动，将喂进的娘花的籽挤出。即变成皮棉，俗称“缕子”，皮棉经弹花工序成为松软扑然的絮棉，俗称“穰子”。

整个织布过程工序很是繁杂。

弹花

从弹花到纺线。要用高粱莛为轴棒将穰子搓成空心的棉卷儿，人称“布积”。将布积的一头搭在锭子上，一手拧转纺车，一手捏住布积引出棉线，胳膊伸长举高，线也渐行渐长，再将纺成的线倒成线穗。从前，乡间女人几乎个个都是纺线能手。那时在我家后院有一个地窨子，专供冬天业余时间纺棉花用。一盏小小的煤油灯，在昏暗的光线里，一直要纺到深夜，才能上去休息。

纺好线子后下一道工序就是拐线，纺好的线穗子用拐子拐成大线把子，俗称“线坯子”。因为缠在锭子上的线又厚、又密、又紧，通过拐线将线匀松，扩大了与浆水、染料的接触面，浆染时就容易浸透浆匀，线拐子为两头横木互相垂直的为工字形线拐子将线拐好。

为了把粗布织出花样，还要染线。织花布要先染线，民间多用槐米、石榴皮、蓝草、红花等土颜料，有的用黄淤泥染成紫花色。化学染料出现后，染布要加适量的盐与矾。加水染料煮好放入线坯子，一边煮一边搅动，这样才能染得透、染得匀、染得牢，不掉色。

浆线。染过以后再用面筋水或米汤浆洗以增强线的韧性。这个过程叫浆线。织白布不用染色，可直接浆线。将浆过的线穿挂在木棍上，这木棍就叫“浆线杆子。用顿线棒插入线挑的下端，双手把持木棒两头，用力下顿并使其振动，砰砰喳喳地将线顿得绷直。这一道工序一是理顺染浆过程中造成的凌乱和粘连；二是破解棉线的伸缩力，防止织成的布缩水。

浆好的线还要去落线。染浆过的线，分别做经和纬。做经的线用“旋风儿”缠绕在籆（读yuè）子上，为牵布经线做准备。这叫“落线”。做纬的部分要缠成线穗子，这叫“做穗子”。做穗子时常秫秸莛做芯，芯里嵌一枚铜钱或圈一层布卷儿，织布时掰开线穗，拿出铜钱或布卷儿，带出里面的线头，放进梭子里织布。

牵布。这是织布前极其重要的一道工序。布幅的宽窄、长短、花色、图案等，都靠这一步定夺。因此，“布”常常要由经验丰富的中老年妇女来“牵”，起码要请她们盯在现场指点。牵布要选靠墙的一宽敞地方，将缠好线的篗子按顺序排列好，两头楔上木橛，使牵线呈三角形，一人牵线来回跑，两头木橛处的人负责接线，挂线、查线。

闯杼。将刷好的经线，按打谱织成图案的要求，依次穿进杼眼里， “杼”是用硬竹皮篾做成的，用它将经线一根根排好，挤紧。做这一步要很耐心，织经线的花纹更要数得十分精确，一根也错不得。

镶布。也叫刷线，这是织布前的具体准备。将经线闯杼时按预定图案排列好的顺序用竹刷子梳理，将杂乱的线顺直、粘连的线分开，使棉线平整、流畅。随刷随把线缠绕在织布机后面的线轴上。

纫缯。缯用丝线做成，是控制经线上下便于梭子从两层经线穿过的装置。有两片、四片、六片数种，花粗布的多种花纹，除了要用各种彩线外，主要要靠增加缯数。纫缯与闯杼有类似的地方，要把经线一根根分别从“缋”上穿过，如果有一根线穿错了缋，织布时就会出现错花。

织布

我娘每年织布，都要在我叔伯姐姐家去织。

她家有一台老式织布机，一个人女人织布的手艺好坏，是乡间确认一个女人是否心灵手巧的标准。织布的人坐在“坐机板”上。脚蹬“踏板”，左手扶“杼框”，右手执梭。踏下踏板，通过缯的上下使经线交错分开，右手投梭，使纬线从经线中间穿过；左手接梭，右手抓住杼框向自己怀中方向用力扳动，以打紧纬线；然后再踏另一踏板，交叉分开经线，左手投梭，右手接梭，左手扳动杼框打紧纬线。机杼声声，形成一部独特的乐章。织白布的时候，可以一把梭织到底；织花布根据花色多少要用两把梭，三把梭，最多的时候用九把梭。各种花样的土花布，都有着浪漫的名称，也显示着农家女人心灵手巧的本事。如“顺花纹”、“横花纹”、还有小方块等等，真是花样多种。

那时家里都穷，没有钱买样布，公社里每人就发7尺三布票，每年冬天就是发了布票，也没有钱去供销社买布。自家织布是我们唯一的生活选择。

那时的生活贫穷是体现在方方面面的，从穿上衣有补丁，裤子上就更多了，从屁股上有补丁，膝盖上有补丁，就是这些补丁罗一层的破衣服也舍不得扔掉，还要撕成小块布，刷上酱子摸成隔板做鞋用。

我们农家织布，以三砖的长度为一尺，俗称“三砖尺”。“每尺”约为市尺一尺二寸，每九尺为“一丈”，合市尺一丈零八寸。每四丈称一“个”布。镶布时每一丈处都用墨或锅灰抹一记号，俗称“抹墨”，每织到记号处，就称“到墨了”。因此，乡间有“到墨了”这一俗语。自家织布大体上就几个花样，有竖纹布 ，有横纹布，有交叉花纹布，大多的是平面的白布较多，这样织出来的布，可以自已任意染色。就是这样的老粗布，娘大多时候给我做的衣裳还是老式的样子，中式棉袄，打折的棉裤。等我稍大一点了，看到别人穿着西式的衣裳很是羡慕，我就多次央求娘，找找人给我也做一套西式衣裳，我记得我第一次穿上西式衣裳很是自得，穿着新衣裳在大街上来回走。

我们家乡的服饰，以粗布为原料的历史悠久，只到近代，才有了机织细布，俗称洋布。此后又逐渐有了斜纹布、条绒、平绒、咔叽等。随着纺织业及其他工业的发展，又有了的确良、绦卡、绦纶等化学纤维，以及毛料等毛纺品，毛皮及人造毛皮。服饰原料日渐其多，档次日渐其高，人们有了任意选择的余地。可是，家乡难舍“老粗布”情结。现代人又开始讲究“返璞归真”，追寻“民俗风情”。

因而，每逢冬春，乡村仍不时响起“唧唧复唧唧”的机杼声。

他们不再是为了生计，而是变成了商机，变成了传统文化的一个重要的传承。

2020年4月8日第四次修改

【作者简介】刘五福，男，1958年6月13日生于河北省正定县。系河北省作家协会会员，先后发表小说、散文、诗歌上百篇（首）。著有长篇小说《生命》40万字，历史随笔《中国历史警思录》28万字。二十集电视剧《北京来的检察官》。2010年获中国散文协会征文《野草》一等奖。2011年获《散文选刊》美文天下、首届全国旅游散文征文《母亲的傩舞》三等奖。去年10月获石家庄日报“我心中的滹沱河”《滹沱河随想》一等奖。散文《矛盾的鲁镇》被选入高中高考阅读赏析课本。

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