红楼梦：贾宝玉和秦钟只是十几岁的少年，为何都关心家务？
既要"甄士隐”，又担心"都云作者痴，谁解其中味？”，隐与显之间，作者千万难，还好他是旷世奇才，自有其神奇之法，将“一把辛酸泪”洒成"满纸荒唐言”。荒唐是特色，也是手法。看似不近情理、自相矛盾，就是其中最主要的荒唐之一，而这同时又是作者不动声色、非常隐蔽地为读者贴上“贾雨村”标签。只要揭开标签，就可看清“甄士隐”的真面目。
家务是小孩子关心之事吗？一个即将赴黄泉、又是绝户的少年，却心心念念挂牵家务，这合理吗？这样"荒唐"之事，在神奇之书《红楼梦》中，居然一一呈现。
第七回宴宁府，宝玉会秦钟，其中有一段“宝玉只答应着，也无心在饮食上，只问秦钟近日家务等事。”脂砚斋对此批道：“宝玉问读书已奇，今又问家务，岂不更奇？”到了第十六回，“那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务”，脂砚斋对此的批语是"扯淡之极，令人发一大笑。余请诸公莫笑，且请再思。”
我们来大概算一算宝玉和秦钟在这两回中大致年龄，为什么只能说“大概大致”呢？这是因为文本中的时间亦有两面一一风月宝鉴正面，看起来是正常的物理时间，但风月宝鉴背面，已不是普通的物理时间，而是独特的曹氏文学时间，因为梦贯穿了通部书，可称之为红楼"梦时间”[注1]。
其中朝代年纪，是脂砚斋所谓“大有考证”的“失落无考”，而年表则是“又不知历几何时”（第十七回），文本中的具体物理时间因此“烟云模糊”，这是作者为避“文字狱”之祸，刻意为之。“梦时间”的存在，以风月宝鉴正面的物理时间衡量，文本中人物的年龄自相矛盾、不近情理之处甚多。
年龄在文本中可能有两个作用：1、以青春隐喻美好时光、洁净的世界，当结婚登场，大观园里的青春散场，即是繁华落尽的开始，诸芳就要面对污浊、残酷的非正统之世界，“各自须寻各自门”。2、以年龄为背景，写与年龄不符之事，从而暗示"其中大有深意”。
第二回冷子兴演说荣国府，贾蓉十六岁，此时宝玉七岁，而到了第十三回，秦可卿死封龙禁尉，贾蓉二十岁，抛开“梦时间”，以普通物理时间计，时间过去四年，此时宝玉十一岁。秦钟和宝玉同年，因此，第七回宝玉和秦钟绝对不会超过十一岁。第二十五回，癞僧长叹一声道："青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”此时贾宝玉十三岁，因此，第十六回时，秦钟不会超过十三岁。
不到十一岁的两个少年，却大谈家务，不可思议，“岂不更奇？”；不到十三岁的绝户少年，临终前记念家务，更是荒唐至极，但脂砚斋提醒，“且请再思”。
因此，这"家务”不是那家务，在“表里皆有喻”的文本中，一定是别有寓意。第十三回，宝玉从梦中惊闻秦可卿死了，连忙翻身爬起来，心痛得直喷出一口血来。脂砚斋对此批道：“宝玉早已看定，可继家务事者，可卿也。今闻死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！”
秦可卿，隐指废太子胤礽，其所继的“家务事”，自然不是寻常主妇的寻常家务事，而是清朝皇家事务，即清朝万里江山、国家事务[注2]。秦可卿，在风月宝鉴正面，死亡时不过二十岁左右，但在风月宝鉴背面，胤礽死亡时将近五十一岁。宝玉、秦钟很可能也不例外，第七回、第十六回时，两人实际年龄远超"十一岁”、"十三岁”。
秦可卿是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，第五回脂批指出，宝玉太虚一梦“必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属。惟批书者知之。”贾宝玉在梦中与秦可卿完成比托，将在作者的“一番梦幻”中扮演文学化胤礽的角色。而秦钟与秦可卿、秦业构成的“三秦”，相继离去，即隐喻文本中比托于秦可卿（胤礽）的正统清之兴亡的全过程，秦钟之死，意味着文本中的正统清之终结，只剩下非正统甚嚣尘上的末世。
宝玉、秦钟所隐喻的是如此不凡，而且第七回、第十六回两人实际年龄并非无知孩童、懵懂少年，两人所谈之“家务”、秦钟临死前心心念念的“家务”，都绝非一般家务，而是与国家相关的事务。荒唐，只是其外表，弄清了“其中味”，就可知“《石头记》一部中，皆是近情近理必有之事，必有之言……”(第十六回脂批)
说到家务，通部书中，与“家务”相关度之密切莫过于王熙凤。第十三回秦可卿临死前，魂托王熙凤，谈及一段"语语见道、字字伤心”的家计长策。脂砚斋指出“此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。可惜生不逢时，奈何！奈何！”凤姐是有生活原型的，有数条脂批可证，试引一例，“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知之者寥寥，宁不悲乎？”作为现实中曾经存在过的曹家人，凤姐有血有肉，她有天生缺点，比如，她弄权铁槛寺，收受赃银、对下人未免苛刻了些、醋妒、心机太深等等；但她确有天生的超凡理家之才，也为曹家操碎了心，又有可卿高瞻远瞩的深托，然而，她所处的是曹雪芹时代，已是曹家末世，“意悬悬半世心”，最终，仍不可避免"忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，有"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”之悲壮与苍凉。
但《红楼梦》是小说，小说毕竟不是家谱，作为文本中一个成功塑造的艺术典型，凤姐又不能仅仅只当作曹家凤姐来看。小说，源于生活又高于生活，拥有风月宝鉴两面的《红楼梦》尤其如此。通部书中所用诸法，其中有"一击二鸣”、“明修栈道，暗渡陈仓”(第一回脂批)，又“妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔，若看其写一人即作此一人看，先生便呆了。”（第三回脂批）
从秦可卿登场到秦可卿死亡，不过短短九回，作者却用了很多笔墨强调秦可卿和凤姐之间非同寻常的交情，秦可卿魂托对象又是凤姐，其葬礼也还是凤姐料理，对于"笔笔不空”的作者来说，显然不是无的放矢。秦可卿魂托凤姐，"然必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉”（第十三回脂批）。秦可卿魂托凤姐，凤姐就与秦可卿完成了比托，“他意”即写凤姐，其实也是暗写秦可卿。
十二钗正册，凤姐一页画着一片冰山，上有一只雌凤。其判曰："凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”画和判词浓缩了凤姐的一生，同时也可以说是胤礽一生的写照。
王熙凤能够掌管荣国府，“赫赫扬扬、遮天蔽日”，在假借意在“使闺阁昭传”的文本中，其权力主要来自于王夫人，但王夫人也可以随时剥夺其权力，“一从二令三人木”是她和王夫人关系的三个阶段，起初对她器重备至，后在邢夫人等挑拨下，也“因她风声不雅，深为忧虑”，而“迷失无稿”部分，凤姐的结局很可能是王夫人在邢夫人等的蛊惑下罢免凤姐权力，最终贾环、贾赦和邢夫人等代表非正统的一派掌控了荣国府，清算、陷害贾宝玉和凤姐等，贾琏休凤只不过是凤姐失权的副产品。
胤礽和其父康熙之间恩怨情仇，同样如此。他初为太子，父子两相互依从，情重如山，恩深似海，康熙也着力培养他，让他积极参与国是，后来渐生嫌隙，康熙开始以九五之威，喝令训斥，虽然废而又立，但那不过是回光返照，最终的二废是永远的"休"。
虽然王夫人之上有贾母，康熙之上也有孝庄太后，两位老太太都是家族中一言九鼎的重量级人物，也都对他们恩宠有加，但两位老太太终归有告别人世的那一天[注3]。王熙凤和胤礽，权力显赫，也只是表面风光，因为根基并不牢靠，且受制于人，恰如冰山，太阳一出，便将消融无形，虽有“此生才”，却生不逢时，有命无运，最终只能“哭向金陵”。
因此，凤姐的“家务”，实则也隐喻了胤礽的国务。秦可卿托梦凤姐，赞其是"脂粉队里的英雄”，托付“别人未必中用”，脂砚斋批语是"一语贬尽贾家一族空顶冠束带者”，凤姐理家有必然性、正当性，与秦可卿“可继家务事者也”，即胤礽继承国家事务，才有正统性相呼应。凤姐协理宁国府，料理可卿葬礼，首先想到宁园府五件弊病，脂砚斋对此批道：“五件事若能如法治理得当，岂独家庭，国家天下治之不难。”，是一种暗示；该回回末诗曰：“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”，也是一种暗示。
第一回，癞僧大哭英莲"有命无运、累及爹娘"，脂砚斋对此感慨万千：“看他所写开卷之第一个女子，便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一`情’字耶？武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎！家国君父，事有大小之殊，其理其运其数，则略无差异。知运知数者，则必谅而后叹也。”
文本大旨谈情，但绝不仅止于情；“情”只是外衣，其中蕴含着正统与非正统之争，是文本中“诸芳”薄命之源，也是作者“辛酸泪”之源。因此，文本呈现的是贾家的家族兴亡史，但并不只是写家，更意在写国；通部书的最重要舞台一一荣国府的家务，既是曹家之家务，又暗喻清朝国家事务。
家，是最小国；国，是最大家。文学魔术师，用无所不能的魔法，创造了神奇的寓言之镜一一风月宝鉴，让家务和国务在镜子两面自如穿梭，写出了自己悲欣交织的家史，又暗写了心中的清史。
注1、后文将对文本时间作进一步探讨。
注2、系列拙文中，为了论证的需要，偶有重复之处，敬请理解。
注3、胤礽被废发生于孝庄太后去世之后，文本中王熙凤被剥夺权力，也应发生于贾母去世之后。
作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。