书法要在朴素当中见高华——田蕴章《每日一题》
越朴素越好，不要弄的花拳绣腿，弄的是五色斑斓，这样的话，你将来上了岁数你觉得你很幼稚，很肤浅。
本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日一题每日一字》第121集：“繁简混淆”与“萬”字。
▼
主持人：今天呢我们和网友朋友来聊一聊书法和美术之间的一个区别和联系。首先我想问一下您，这个书法和美术它之间的区别大吗？
田蕴章：书法与美术不仅有区别，而且它有根本的质上的区别。
主持人：嗯，那可是我有这样的一个感觉，比如说我们有的时候，就说看电视节目吧，比如说这个电视节目它是美术类型的专栏节目，我们经常会在这类节目中大篇幅地来宣讲书法内容，甚至包括一些书法讲座。而且有的时候看一些美术的刊物，里面呢会大篇幅地来介绍一些书法作品，让大家感觉书法和美术之间，有着很密切的联系。
田蕴章：是，这就是书法的不幸。
主持人：书法的不幸。
田蕴章：书法的不幸。因为什么呢？因为大家都会相信书法跟美术它不是一回事。如果是一回事的话，为什么国家要成立美术协会，又重新再成立书法协会呢？如果书法是包括在美术里边的，那么就不应该有书法协会的存在，只是说美术的其中一个部分。但是有很多新闻媒体和一些个有地位的头头脑脑这些人，他们弄不清这二者的区别，他们就把美术与书法混同起来。
比如说你说过的，电视节目当中，比如说，明明叫《美术星空》，它却在里边加了很多的书法的内容。比如说有一本书叫什么《中国美术》什么的这样一个名称，明明是叫的“美术”，但里边介绍王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《争座位》，都介绍进去了。
实际上美术跟书法完全是两回事。但是我们应该承认现有的这种倾向，就是有很多很多的书法家们在书法和美术这个问题上，在思想当中也混淆起来了，也搞不清楚了。为什么呢？就是他把很多的美术的东西，强加到书法里来了。
主持人：比如？
田蕴章：比如说，我们的作品，我们的书法作品，是不应该有美术介入的，不应该有美术介入的。我曾经这样，可能过激地谈过一段话，我在朋友当中。我说书法要想长寿，必须远离美术。我说京剧要想长寿，必须远离歌曲。我讲得可能极端一些。
主持人：但是现在还有很多戏歌，大家也很喜欢听啊。
田蕴章：是啊，就是这些东西，抹杀了京剧的特色。
主持人：精华啊。
田蕴章：就是美术的东西掺入太多了，而影响书法的特色。在这二者之间容易混淆，比如说有一个曲艺学校，有这么个曲艺学校。它就让这个一些个歌曲演员们，或者是声乐这方面的一些专家、老师们，来给曲艺演员们去授课，教给他们发音方法。还有的京剧界也是这样，戏曲，比如他学京剧，这样的一个非常传统的这样一个国粹，他要求他们用唱歌的声音去发音，错了错了。
这样你表面就觉得好像你那个还科学一点，其实你不懂得京剧的科学性，只是京剧有些个理论方面总结的还不够完美，但是你要把声乐的一些东西强加给京剧，这是糟糕的。反过来说，你把美术的东西掺入书法太多了，书法的特色就被抹杀了。
我们举一些例子说，比如说这一张纸，我们写一篇字，它本来就是，你有这么一首诗，或者是不管多少字的那种，你就在这张纸继续往下写，写不开之后再找一张纸，他不。现在有些人，故意地搞一些个花拳绣腿，比如说他搞成了几个块，比如这样一个长条的一张纸，这样长条一张纸，长条一张纸，他把它分成四段，他不是切开了，他是这个故意地上边写几行字，这写几行字，然后又继续再写几行字、几行字、几行字，是这样。
我请问这有什么意义吗？他追求这种形式上的新颖，实际上，它毫无意义。
这张纸上，你就直接这样写下来，比如说这么一张纸，不管多长，你就顺便这样写下来，这样写下来，这就挺好的，你何必要分成一段一段写？他觉得这样写形式上新颖一点，实际上呢，这是一种所谓美术搞什么黄金分割啊，搞这些东西啊，其中就是借鉴那些东西。
有人就觉得，在你那里是优秀的，我拿过来自然我也就是优秀的，我取你之长嘛，于是我拿过来，我也是我的长处。比如咱两个人，我如果把你穿的裙子我穿上，你穿的裙子是美的，到我身上是什么效果呢？就非常之糟糕。美术在那里是好的，到你这里就画蛇添足，就是没有用的东西。
所以我在说，在书法现在加了很多美术的东西，比如说画一个格。画格的话，过去前辈们画格的时候，好像简易到这种程度，就把这纸啊。
主持人：就是叠格啊。
田蕴章：叠成这么一个格之后，就用这个毛笔横着画一条线。你看，这打开之后非常直，出来这么一条线，然后再画一条线、再画一条线。就用这种办法，非常简易的。他画格干嘛呢？他是为了实用，为了实用，写出来整齐美观，是这样的。但是如果它离开了实用之后，它另外搞一些个东西，就是没有意义的。
而且现在还有一些人，用带颜色的笔去写，比如说写个“火”字，用红的颜色去写，写个“水”字，用蓝色去写，还有些人剪剪贴贴，搞一些美术上的装潢设计一套都放到书法里来之后，那当然你称上美术作品了，所以把你放到《美术星空》也好，放到什么刊物，美术专辑里边放，都应该，一种东西了吗？实际上书法不是这种东西，书法要在朴素当中见高华。
书法作品应在朴素中见高华。我们看一看王羲之所有的字迹，他那上边除了白纸剩下的就是黑字，任何装饰没有，而给我们感觉着绝对不会有半点遗憾，说你看你连个红印章都没有，你多盖几个图章啊，白纸上有几个红图章，不显着也鲜艳点吗？但是没有，它就是那么样的朴素。然而正是这些作品，是我们书法宝库当中的明珠。
而有些人就看不到这个问题，我前面已经批评过这个问题，盖得满书都是印章，没有几个字盖个印章，没有几个字盖个印章，这印章有先文的，有其他使用的东西。你说你念着念着，它出来印章，你看不看印章吗？就影响你正常的阅读。所以真正懂书法的人，必然是看到你的字先诵读你这个文章或者是诗词，然后再细细地品味你的字，总是以文为先的，倒不是以文为主，以文为先，他首先要看你写的什么内容，这是名家赏析当中所常有的惯例。
但现在不然，现在就是一上来看你形式如何，你形式是怎么样的，实际上书法作品的灵魂不是这些东西，只要这些东西多了，就喧宾夺主了。而且现在呢，有的一些个书法理论家们，就强调告诉你要介入美术，而且把西方的美术一同搬进来。这些东西太多了，写字已经不是写字，在画字，那么绘画等等，这都是美术范围的东西。如果我们的书法作品都搅在一起了，书法协会存在的价值也就没有了。现在有的人不知道保护自己，而是以创新为名，实际上是害自己，把自己的作品搞坏了。
因此我们在说呢，我们仅有的这点东西，书法，就是这种朴素，在朴素当中见高华。如果失去了这个意义的话，把美术加的太多了，我们的书法家应该感到前途渺茫。
主持人：那田老师，刚才您提到这个美术和书法之间呢，它有质的不同。比如说我们写好一幅这个书法作品，我们要装裱，装裱字画，难道这个就不正确吗？
田蕴章：这是两回事。在一篇书法作品以后，完成以后，加上装裱，这本来也算是美术装潢的东西。但是这不是书法家的任务，明白我说这意思吧？
主持人：明白。
田蕴章：他只负责写字，在白纸上写黑字。
主持人：后面是工艺师的工作了。
田蕴章：对，这是其他人要在家里悬挂，那么在家里进行布置的时候，他去装裱。
主持人：为了美观，对。
田蕴章：他为了美观，来去美化你这张作品。但是就是中间的这个净芯儿，就是书法这个，这个作品的这个内容，就是中间这个核心的东西，是书法家的工作。
主持人：就是他到写完已经是完工了。
田蕴章：对，那个跟书法家，跟书法作品本身没有直接的关系，是另外人要做的事情。
主持人：是，我又想到一种情况，还有一些比如说一些书法家，他们用这种色宣纸来写一个字。
田蕴章：对，这常见常见的。
主持人：对呀。
田蕴章：在色宣纸当中，还分成带金点的，或者带银点的，红色的蓝色的，是仿旧啊等等这些东西，也都属于跟美术有关系。
主持人：没错。
田蕴章：但是，这也不是书法家自己的行为。因为那个纸商做的纸是那种颜色的，他觉得好的书法作品写在这个上面的话，可能更美，而书法家并不要求在哪一种纸上写，我在哪一种纸上写都应该是好的。我不一定非得，我离开色宣纸写我写不好，或者白宣纸上我写不美，那这是什么书法家？所以书法家并不讲究这些东西。
还有的就是在比如橄榄纸上，瓷青纸上写一些金字，那都是实用当中的需要，那并不是书法家不写金字不会写字，还是必须得写金字，这些都是不是书法作品当中必须应有的东西，这是两回事情。
这所以说我们在其他的美术的协助工作当中，它已经是书法作品之外的东西。就像我们一个人，我们就要求自己长得很端庄，很大方，磊落，很光明，但是至于说穿什么衣服，这跟这个作品本身，我们本人来讲，是两回事情。所以这个一定弄明白了。美术的其他的辅助，不代表作品的本身。
我们讲的是书法作品的本身应该在朴素当中见高华，越朴素越好，不要弄的花拳绣腿，弄的是五色斑斓，这样的话，会感觉到，你将来上了岁数你觉得你很幼稚，很肤浅。
这是我的一个观点，我们还可以就这个问题呢，和网友们继续探讨。
【未完待续，接下来讲解“新”字楷行草技法 】
【歡迎轉載，請著名出处】
讲座视频
文字编辑/彭澎
动图制作/大彬