《盲派命理精华》一

前    言两仪定位，六甲优生，将三元而作三才，见四时而为四柱。干为禄本，定一生职位高低；支作命基，布三限寿元终始。荣枯得失，全在四柱推真；顺逆迟留，奈乎五行不假。于是，人之造化，总由气运安排。孔子日：“人各有命”，故命乃天数也。且历代圣贤至仕庶都知：“死生由命，富贵在天”的感叹。我因幼年失目，从事算命职业。童年颇有天资才智，乡里人称我神童，激励我苦读命书，后来又兼学风水。所恨双目失明，一切书籍全凭听读自悟。经过五十余年的努力，可说是已得命理真知，风水八成。命理确是天地之灵，佛道之学，鬼神之隐变，而风水则比喻为人的衣服，荣辱于人而已。吾已晚年，因受到方圆数百里人们的称颂。知识界和知名人士建议我著书立说，以传后世。特别是弟子蔡锡琼愿意在业余时间为我着笔，使我有信心写成这本《命理精华》。听第子介绍和朗读，知当今天下这类命书是汗牛充栋，但大部分不是低俗无趣，就是神散精移。我经五十多年实践应用，加之不断体悟，才知命理是古今世界大自然之科学。经熟读《月潭赋》、《果老星宗》、《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《命理正宗》、《星命集成》等命学专著，深知圣贤之心，先师之德。我以为后学者可将现有诸书悟透，对作者的精神思想要心领神会，并在实践中检验。随着社会的进步，科学的发展，宇宙自然更是斗转星移，人只能是借助有形有限的课本吸取、提炼无限无形的精华，才能把握这门学问的真谛。我认为命运学说也是门学科，它不仅博大精深，也是辅正驱邪的工具。正确运用它，能使社会更加安定团结，是为人排忧解难的神奇工具。假如多数人懂命，就能使官不贪、民不乱，无行贿受贿等过恶行为，使天下人大恶改小恶、小恶改无恶。真可谓“死生肉骨”，天下苍生之洪福也。例如，有一位田姓商人，系我本乡人。几年前在湖北罗田县城区，被骗走钱财四万余元，他准备充足的炸药决定与行骗者全家同归于尽。一位税务干部劝说很久他都不听，在无计可施的情况下，对他说：“你死都不怕，可否让老先生算一算再死呢？田某与这位税务干部一同来到我家，伸出八字一看。我说：“你今年破大财是命中注定了的，三年以后你还会发更大的财，现在你死了岂不是枉送了性命。”田听后也就想开了，现在也真的发了大财。可谓，一言救活多人命，两家至死又重生。还有很多不法青年，开始抢劫钱财，通过我的教化，终于改邪归正，成了勤奋劳动的公民。懂命，或进行有关教育，还能使下一代行孝，夫妻和睦，使人不致于好逸恶劳，而遵纪守法。命理是科学还是迷信?我认为对命理一知半解可能造成迷信。它本是一门鼓励人们奋发图强，趋吉避凶，解祸成祥，化险为夷的精神科学。命学是一门看不见摸不着的学科，掌握它必须有高尚的品德和一定的天资，再加苦钻深研，还要洞明世事，练达人情，才有希望达到一定的境界。如此，则既能有益于自己，又能有益于别人。现在有为数不少的青年，看几本命书就以此为业，造福难多，创伤不少。我原本是贫苦家庭，六岁失明。为请先生教我学习命理风水，耗尽了家资。解放后，我不仅自己成家立业，让六个孩子四个大学毕业，一个高中毕业，一个初中毕业，还接济众多兄妹的生活。现在，我的生活已基本达到小康层次。随着社会各界人士对我的鼓励，乡亲们对我的信赖，这些都是我运用命运学改造自我的结果。现列几位名人的赠联为证，以增添此篇拙言的色彩。教子有方。皆成大器知天无限。尽是玄机武汉诗社张敏盛先生书赠前身本是大罗仙，五岳三山任作玄只为蟠桃迟赴会，一时降责到人间武汉诗社黄栏阶先生书赠先生合是再来人，博蕊多才瞬出群星命吉凶诸事晓。诗词歌赋百般精利民济世施功德，拔雾开航指路程富贵不讹贫不贱?万家称篙诗社李九思先生书赠贡州赤壁诗社李九恩先生书赠目    录前言……………………………………………………(1)第一章　胎命第一节：胎元之我见…………………………………………………………(1)第二节：命格的划分…………………………………………………………(2)第三节：命学总概念…………………………………………………………(4)第二章　论六亲第一节：论父母…………………………………………………………(7)第二节：论兄弟…………………………………………………………(9)第三节：论夫妻………………………………………………………(10)第四节：论子女………………………………………………………(12)第五节：艺高一畴得众师助志………………………………………………(15)第三章　论宫度星辰第一节：论宫度………………………………………………………(18)第二节：论失时得令………………………………………………………(22)第三节：论寿夭生死………………………………………………………(24)第四节：论七政四余五六六曜………………………………………………(26)第五节：论灵台星格………………………………………………………(27)第六节：论引从向背………………………………………………………(30)第四章　造微论第一节：造微论………………………………………………………(33)第二节：元妙论………………………………………………………(35)第三节：先天心法………………………………………………………(38)第四节：星格贵贱总赋………………………………………………………(40)第五节：玄通赋………………………………………………………(41)第六节：玉衡经………………………………………………………(43)第七节：论十干化曜………………………………………………………(45)第五章　论纳音起格第一节：人禀三命………………………………………………………(54)第二节：兰台妙选………………………………………………………(76)第三节：论官鬼之分………………………………………………………(87)第四节：论七杀偏官之区分……………………(88)第五节：继善篇…………………………………(90)第六节：流年刑煞歌……………………………(92)第七节：论神煞…………………………………(93)第八节：论小儿关煞……………………………(99)后记………………………………………………(106)第一章  胎　命第一节　胎元之我见人命首重来源，受孕之期，父母不迷酒色，不迷财钱，得风和日丽，心平气和，交媾多生贵子。反之，心狂意乱，酒色迷途而受孕，必生豚犬之子；遇狂风暴雨而受孕，特别是父母心德不善，必生盗贼狂徒败类。吾先贤圣师言：一者生贵子，大善者必得天心投胎，或麒麟降世，小善者也得贵人灵者投胎。二者生豚犬之子，必是鬼气投胎，或是畜生投胎。三者凶恶不善者，必妖孽投胎，或魔鬼投胎。此二三者若成大气候，必是奸臣贪官、定遭天斩或被人诅咒。成小气候者，也是顺邪弃正，行贼行凶，后世死于荒郊野畈。豚犬入胎者，必成痴呆或癫狂等类。故人自成家以后，必要积功积德，安分守已，自有圣贤子出。其贵人出世，并非烧香拜佛所致，其人性善良，非礼莫为，非财莫取，才能生贤贵之子。以上所谈，为胎元之理一也。其二人之出生如做屋行墙，安门坚柱，接触年月日时的信息。这种信息到底是什么?是五行气候。人禀天地之灵气，命属阴阳而产生。天地定位，乾坤定矣，阴阳相摩相荡，万物生矣，一片树叶，一颗野草也都有阴阳。如十二生肖中，得偶数者生双爪，得奇数者生单爪，龙蛇乃变化之类。奇数为阳，偶数为阴，此乃不异之自然法则。凡四生(胎生、卵生、化生和湿生)的动物各有命运，即是五行气侯所生，人更不能例外。第二节　命格的划分先贤圣师言：命有三等九级可分三十六类。上上者，命中必得好的星宿，其人必为明君，或为忠臣良将，或为贤良皇后，而且子孙后代也圣贤庆会。上上者一类：名君、名相得贤后、贤妻，子孙发达，世代继承，四海升平，风调雨顺，国富民强。上上者二类：或名君、名相，但妻子郴圆满或子孙不能长远发达或后世萧条。上上者三类：或为君或为相，为君者，殿下出奸臣；为相者，被人陷害。上上者四类：或君王或大臣，为君不义，为臣不长，或狼烟四起或民困国空，天下不得安平。上中者，帝王等级，但其妻或其子不得圆满。这样的命局，会得好的星宿来入局，亦算得好局。上下者，必是朝中大臣，有安邦定国之能，未遇明君，或家室不全或一代之官终有破败。这等命局，格局星辰俱全，但格局有错杂，星辰有泛滥。中上等命，或为千里侯王，当今有如市、州长，上忠于君，下爱于民，自然得贤妻贵子。这等命如蛇生龙穴则进，必得其宫、度、运、限四者与日月有情，得贵人禄马相助。中中命者，或许高官任做、骏马任骑，但家室不圆满，或爵禄不长，瞬间即逝。此等命多得七杀财刃之贵气。若未遇时，则颇有才学或有科研成果传于后世。中下等命，皆为吃皇粮或为府县官员(包括名教名医)，此类妻全子禄，食足衣丰。这等命只是财官利禄不缺。下上等命，或许有工作，或许有财富，子孝妻贤，绵绵后世，终有福寿。此等命，不犯大的神煞，财官禄马不受大的刑冲克害。下中等命，或许身强，财官适宜，官杀不?昆杂，幼不克父母，中不克妻小，老不克子女，一世平安。下下等命，为普通百姓之命，或工或农，得妻全子禄，衣食自然丰，命中五行不乱，财官显露，这是第一类。为普通老百姓，或者有儿无女，或有女无儿，或先贫后富或先富后贫。这等命造身不强、财不显，这是第二类。为普通老百姓，或幼年去父，或中年丧妻，或老来丧子，虽衣食不缺，但多走曲折之路，或煞刃过重，或伤食过多，皆第三类也。为普通老百姓，一事无成，或能言善辩，实际劳苦一生。必是财官破败，为第四类。社会上下下等命居多，名类不尽细言，读者自悟。总之下下等命，命中贵气少，破败多。多由命中命运不济，无药可医之故。凡命学已入门者，都知道五行在推断中的重要性，却不知道四时、八节、二十四气、七十二侯之中，以时为兴衰，还有朝暮之变化。古人云：天开于子，气清轻上浮者为天。地成于丑、气浊浊下凝者为地，人类社会生于寅(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二会，每会为一万零八百年)，戌会亥会乾坤混沌，万物而灭亡。日明于昼，月明于夜，与日有情必要生于白天。得太阳照，若生于夜，不为得日之情，吉不言吉。生于昼，或遇狂风暴雨，云雾弥漫，依然为晦光无用。与月有情者，须得生于晚上，虽然生于夜晚，如果月光已晦，则依然无以为用。以上属于子平命法的中等内容，读吾著《命理精华》，必先具有此等基础知识，再参透王权老祖《月潭赋》、《果老星宗》高级命书等必修资料，方可研读。第三节　命学总概念知五行旺相休囚死，有如知人的筋骨分量。如人的五官、四肢、七孔、九窍、五脏、六腑，尽与人的八字、五行一致。命的要害即是宫、度，宫、度乃是人的心智的载体。许多人虽然五官丑陋，四肢筋骨不强，但他的脏腑正盛，心有德、脑有智即有大用。外表再美，心智不灵而无用。所以命之宫度，是命学中非常重要而又严格的内容。宫即是十二宫，度即是三百六十五度。知人命得何宫何度，再凭心智，便能轻松地知人吉凶。十二宫中尤其是身、命、田、财、官、福最为重要，这在后面的章节中俱作详细解释。此书非初学者所读之书，但要达到中等层次才能理解。入门学者，一、先学十天干、十二地支，天干换六遍，地支抉五遍组成的纳音歌。纳音所属，干支所属皆为水火木金土，深刻地理会透彻。再学五虎遁、五鼠遁年上取月、日上取时，地支所藏，财官印食比及推大运命宫。三步熟读《渊海子平》断命之法。学好这三步为初级阶段毕业，此阶段为理学与算术相结合之术。二、中级阶段先学安身法，流年刑星，判断吉凶祸福等大运交换，结合本体八字中五行生克制化之变通，才知大运的成败兴衰。再学十二宫度(即命、财帛、兄弟、田产、子文、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌)和长生诀，禄马贵人的得失、进退、庙旺等隐变。理解读完《月坛赋》、《碧渊赋》、《都天赋》、《四言独步》、《五言独步》、《继善篇》等书为中等阶段毕业。此阶段是理学与数学相结合之学术。知理才知命，知数才知卜。三、进入高层要读通《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《拦江网》、《命理正宗》、二十八宿之宫度及七政四余之星和《果老星宗》才为高等毕业。达到此阶段是自然科学与哲学以及政治学、军事学、天文学至神学相结合的境界。这层境界确实难攀，若想达到，依我之见，一要有天赋才智；二要有高度的文学水平；三要苦学强钻；四要有高尚的道德处世。俱备了前面的四条才能感动神仙指化。此学是人类社会以来值得研究的奇妙科学，自伏曦至周文王的研究为初步，到原始天尊的弟子姜太公晋升一步，列国时候有鬼谷子的化身在云梦传道，夜观天象，发现六十甲子纳音歌，该纳音变化极为重要。张果老参透七政四余五星六曜，上知天文，下察地理，对宇宙大千世界之星移物换无所不通。历朝历代诸多名人都对命学进行深刻的研究。如春秋时期的孔子、孟子，汉朝董仲书、诸葛亮，晋朝郭卜，唐代徐穆公、李谆风、袁天纲、李书中至唐末宋初徐子平、邵康节，明朝刘伯温等。不计其数的名人异士经数千年的研讨，全球都知有命，而通达者古今罕见，透彻者世上难逢。若与仙道有缘，得到大彻大悟，必隐蔽于空门而去也。所以人间，谁能真通命学?我虽著书，不过是五十多年的经验总结，仗天赋有一点才华，又得各界人士的建议，因此才敢著出此书。仅供天下好学者参考，见之勿笑。论学问，论资历，论文笔岂敢著书?众所周知，我是盲人，年己古稀，子女都有他们的工作，长时间不在身边，不能与我执笔。幸得堂弟彭振军是一位退休教师，他不辞劳苦愿与我代笔。因他不知命学，口述之中，难免撰写时，书中出现误漏或错字、别字，望谅。历经数月口述，几十年心血著成的《命理精华》一书，颇感欣慰。因语言限制，不能完全表达我对命理精华的感受和悟道。在这里，我强调的是生命与自然的契合，而不是迷信。第二章  论六亲命知理微有易传，苦学深钻悟妙玄。吃透命理精华法，无愧人间鬼谷仙。第一节　论父母身命课论人世之悲欢，以运限察流年之否泰，年月推父母之存亡，日时辨妻子之贤否。以财为父，以印为母。财被劫，父命先逝；印受伤，母命先亡。财旺而又逢生，父亲长寿；印旺而得禄，母享遐龄。财印俱旺，椿萱并茂；财印都伤，父母皆亡。杀重劫多，父终外地；年逢阳刃，早丧爹娘。论祖父岁旺而得文魁，父祖官居台廓。岁月遇刑冲克破，祖业败完而复兴。问师日：为何年月可推父母之存亡?答日：年月在日之上层，故为父母祖辈。年月无刑冲克害，上层必定无凶。学者须知，旺过者而实得其反。父母辈祖上，三者而论：一是看五行之中的财印。财印须看生气、泄气、衰旺、克制等。二是看第四宫田产宫。父母祖辈，由此官同断，看宫度星宿之吉凶。三依长生诀看落在何宫。如临死、绝、墓库为凶，落长生临官、帝旺吉。长生诀依年上婶所取，不分过去与未来，万古不变。木长生居亥，火长生居寅，金长生居巳，水土长生在申，此乃宇庙之间大自然之气数。六十甲子为干支配合之天象，临至父母宫得长生、帝旺，或可载祖产，或祖上有名望。临死、绝、墓库，上辈落魄或早亡，沐浴、冠带、临官得中和状态，衰、病、胎、养也是微弱之宫，祖上人财俱不旺也。田产宫最怕恶煞临宫，最怕阳刃、三刑、六害，中不宜刑、穿、冲、破，凡刑、冲、克、破者必遭惨厄。观命以年为祖籍源流，看上层的兴衰，以年为根蒂也。月为巢穴所居之处，上可接源流，中可判兄弟之虚实，下可判未来之兴衰。问：何也?师答日：月为巢穴所居之处，犹人所居之房屋地点一样。巢穴中有贵气，有善心如本家或邻居有读书人或做官的人。讲道德，讲理义，所出之人必然清秀，不生紊乱之事。巢穴中若遇凶星恶煞，出人必寡恩失德、无智无学、是非不分，必是邪淫盗贼狂徒，终至败绝。其理至真，长期验证。第二节　论兄弟比印扶身，兄弟洒乐。月生官贵，兄弟位列高层。以比劫印绶而论兄弟之多少，比劫多少为兄弟之数目。比劫杀破，兄弟性似豺狼。官杀混杂，兄弟凋零。比多杀旺，兄弟如蝎如蛇。比劫扶身，无伤克，兄弟斗志峥嵘。比劫旺而逢生，兄弟独占。比印多而逢官杀，兄弟多生少载。问日：何为官贵师答日：官贵即贵人，月为巢穴，兄弟同出一门。又问：为什么比印多而逢官杀同胞少载多生?答日：以某乡民的命造为例：丙戌  乙未庚戌  乙酉(只有一个妹子)年值劫，月值杀，同胞必遭囹圄。日逢刃，时逢劫，难免淫乱之凶。比印中和而纯粹，同胞俱备聪明之赋。暗杀相通，终有伤损。泄气过重，必有愚昧之人。所论兄弟之旺衰，先看比印，次看兄弟之宫得何星宿，便知吉凶。再须用长生诀而论之，长生、帝旺则吉，死、绝、墓库则凶。其它之宫亦以综合三者分别而断。一诗曰：兄弟姊妹同一本，日月宫中仔细分。全在术士灵机动，随机应变迅如神。日为纲领之重也，上接年月下至时，依此主而变化。时为隐变之机，专论兄弟妻嗣。故古书云：年月逢冲伤父母，日时冲破损妻儿。又云：岁月逢冲须过继，妻子伤兄弟，细推八字不差移。日时冲破定损妻，不伤有诗为证：移坟移屋数难移，妄想痴贪是鬼迷。八字生成谁可改?天机人力岂能违第三节　论夫妻男以财为妻，女以官为夫。财星得禄，妻子贤惠。财气中和无克损，配偶花容月貌。正财若见劫，定损妻和妾。财星弱而无生，比劫多而又旺，三妻定朱齐眉。财入墓而妻丧，财星带耗弃妾丢妻。妻丑无能定是财临绝地。妻宫淫乱，因财多而遇合冲。七位逢生，夫妇百年偕老。七杀库中藏，一定娶偏房。财旺生官，夫唱妇随。阳刃重重，定主伤妻损妾。比肩成局，当为几度新郎。时日犯魁罡，妻宜晚配。日时刑冲遇罡刃，妻必非命而亡。日逢刃，时逢劫，因淫难而遇凶。歌日：天干透出兄弟多，财劫官衰旺太过。月令又逢身旺地，春春年少哭嫦娥。女命看官星，不可伤官克损。一官清贵，良人万里封侯。一位食神，富贵贤良之女。官纯印幸，必为连理夫人。官旺无伤，定作贵人妻子。杀多混杂，必是淫荡之人。五杀参花，日夜迎宾送客。满盘金水，邪淫智慧之人。阴错阳差，定作人家奴仆。阴差阳错日有：辛卯、辛酉、癸亥、癸巳、丁丑、丁未为阴错，丙子、丙午、戊寅、戊申、壬辰、壬戌为阳差。官囚无气，好作尼姑。四柱见伤官，三嫁难同到老。歌日：金水伤官局内逢，其人如玉更玲珑。有财有印随夫贵，淑善英贤主愧中。合多贵重，风流下贱之人。诗日：伤官太重若无财，一对鸳鸯两拆开。欲知贤如孟母，须备二德同宫。欲知貌似西施，水孛金星同度。丙逢壬制颜如玉，甲逢金克貌如花。诗日：姻缘本是前世修，不须人意苦谋求；贤愚美丑皆命载，人世夫妻不自由。断头婚：老鼠逢羊一旦休，白马跟牛不到头。夫妻不宜蛇配虎，兔跟龙婚一世忧。猪若配猴终有克，金鸡见犬泪交流。上述婚姻，十有七八不宜，或不到头，或伤子女，或不和睦，学者细思。第四节　论子女男以官为子，女以食为嗣。有官则论官，无官而看杀。官囚杀旺而用杀，杀囚官旺而用官。用官而畏伤，用杀而要食。一官清贵，多子多孙。七杀有制命有子，七杀无制一世孤。又云：七杀有制亦多儿。。例：我垸下一兄弟命造：丙戌、庚子、庚申、戊寅。此命七杀无制，未婚以前，我对他说，你将来无子，果然至今三十多年尚未生育过，现抱养人家之女为后。又如同乡余家垸一人的命造：丙戌、庚子、庚午、戊寅。此命五岁运，五十至五十五岁行巳运，原有一女一儿。我在三十年前说过此命，断其终将无子，结果他生一男孩，聪明智慧，98年大学毕业，2001年被人在广州杀害。其人先逢人便说我徒有虚名，他偏有贵子。现在又逢人便说，我是名不虚传。官星年透，二男早见无亏。独杀能生四子，独官能载五儿(只能以前而言)。官弱逢伤，有子终难送老。杀星入库，至终难以登儿。七杀挂两头，到老终无后。七杀四柱登，儿女贵如金。伤官四柱见，伯道老无儿。时见刃伤，终损长子。五宫伤克，常看寡独之悲。独食清高，子女如龙比凤。食明杀透，后辈一举成名。二德同宫，贵子九秋步月。三奇得位，玲儿三宫俸君。食神逢印清，后人前程远大。食神逢枭至，子孙落魄飘零。食神宜独不宜多，多作伤官而沦。命理精华食神宜清不宜浊，浊为紊乱之神。男以官为主杀为辅，女以食为主伤为辅女命伤官用食而怕枭，用伤宜见印。无食方可用伤官，伤官清秀子孙贤。若用伤官怕见官，不测灾来有祸端。风云变换人难料，玄机命理不虚传。伤官多旺是祸根，若无财旺必见刑。有财能泄伤官气，去恶疏通保太平。女命伤官福不真，无财无印受孤贫。局中如见伤官透，定作堂前使唤人。男以官星七杀为子，女以食神伤官为儿，上述已说明变通之法。子女是两性之间重要的共同点。古人云：儿女前世修，种子隔年留。其理已明，不可强究。因为人出生以后，八字所定一切，今世难以改变，故言前世所修。透露孤官，论子金魁五马。清高独食，有儿可许三贤。郭巨连埋九子，皆因七杀无制。吴起继丧之妻，不过财轻被劫。杀强刃重，有儿当为夭折之徒。贵在五宫，后继螽斯蛰蛰。食清官旺，必然瓜瓞绵绵。要论之事太多，人间富贵，爵禄造化，孤独贤愚，非人所欲之，还望学者细心体会。有诗为证：劝人醒悟莫痴贪，机关用尽枉徒然。寿天生死皆由命，得失枯荣总在天。无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。看来万般都是数，莫作胡思听自然。又以一联为证：万事不由人较量，一生都是命安排。上述男看官星七杀，女看食神伤官。再看五宫度不遇刑冲则吉，刑冲克破则凶。得贵人禄马日月所照、守、合为大吉。必得麒麟天上降，祖先上辈也生光。遇凶星绞乱，必生逆子逆孙，强盗行凶作恶之辈，至后世萧条破败。其次，另参长生歌诀所值。判子女之法，以纳音取长生，看五宫得何星宿。歌日：长生四子终身伴，沐浴一双保吉祥，官戴临官三子位，帝旺五子自成行，衰中二子病中一，死宫到老没儿郎，墓中有子难保双，绝临五宫一点子，胎宫只好载姑娘，养宫三子只留二，十二宫中仔细详，古人留下神仙诀，万古千秋永流芳。第五节　艺高一畴得众师助志我的艺龄与国寿同龄。四九年成立新中国，我于当年夏天入门学艺，蒙师是我地县乡赫赫有名的大师，是我的堂伯――彭清香。次年蒙师作古，又转拜李庆成先生为师，他是麻、罗、黄三县盲艺人协会会长，人言半神仙，跟他的时间很长。以上二师都是盲人，受千古学派的秘传。．我在幼年自知再无它业，决心立足此业为生，立志提高艺学。除盲人专业术师外，还向许多教书先生求学。我垸有一位老教书先生彭选云，同村有彭东志先生，他们一生教书，精通命学。他俩，我都称祖父，只要我有时间，就请他们讲解命学。更令我难忘的一位先生是屈进波先生，他家数代书香门第，他自己则是医学与命学并使，文学和史学兼通，当时当地人称文豪。我从师于他，对我的文学、医学、史学、命学、风水学有突飞猛进的提高。十八年的岁月中，日El常与他讨教。为扩充知识面，我又广泛地接触社会上的教书老先生，这中间有秀才，有举人，他们都是社会上较有名望的人，不一一列举。博览众长，让本来俱有天赋的我，再经过名人的点拔，青年时代就显露出才华。学是其中的一面，恒是难能可贵。长期的发奋，数十年的勤钻苦学，乃至今日仍不放松学习。这是我觉得把握时机，捉住真理，走向成功的另一面。俗话说，井掏多次出好水，艺从多师艺术高。天降大任于斯人也，必先将劳其筋骨，饿其体肤，苦其心智。正是天道酬勤。命学，这门能预测人生的学说，发迹源远，历史悠长，并将持续无止。从古到今，它一直被人们所喜爱。帝王将相崇尚它，文人墨客尊奉它。这样的一部巨学，在改革开放以后，对此学既不批判，也不宣扬，真正地实行了百花齐放，百家争鸣，古为今用的大众方针。目前，爱好此学的人甚广，涉及到各界人事，但鱼龙混杂的现象存在。借此机会，我想向广大学者提出几点建议：一、要树立“冰冻三尺，非一日之寒’’的思想，下苦力学好这门知识，来为所求的人排忧解难，接受现实，稳定自心，戒妄去企，不至于图谋不诡。二、不要将此学作为诈取钱财，图谋衣食的工具，接受报酬要有分寸。出于灾难要从免。出于喜庆要从简(或以工计：或以事论)。三、要让所学者发挥利国利民的作用(例如：劝道恶人行善，这种行善，不是烧香拜佛，而是遵纪守法，正确做人，不干坏事，促使社会安定，犯人改过)。千古圣人，如孔子、孟子、鬼谷子、珞王录子以及西汉大文豪董仲书，唐代李书中等各朝不计其数的圣贤都遵守天命(天命即人间大道)的管束，这是他们用哲学思想参透了宇宙变化的规律。无怪乎大文学家苏东坡有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的诗句。皆言人生之际遇，来源于运限时日之变换也。然人世间的万事万物皆源气数。有如凤生于野鸡，蛇化为蛟龙，兰花芳草不绝蓬蒿之地，树木虽枯还存于山野之间，逢春便发。少贵老贱，初滞后通，先贫后富，是大运时势所造成的原因，不可强求，非人力所为。固时有春秋，月有圆缺，大运一通，种田打鱼的人也不同凡响。所以孔圣人把万事万物之变换，归纳为“时也，命也，运也”。真乃理之至尽，再无他说。我今用一联答日：万事不由人较量，一生都是命安排。《盲派命理精华》《盲派命理精华》一《盲派命理精华》二《盲派命理精华》三《盲派命理精华》【目录】《盲派命理精华》一《盲派命理精华》二《盲派命理精华》三