#每日学论语#2.9【2016-8-2】

#每日学论语#2.9【2016-8-2】

【原文】

子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

【译文】

孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言行，发现他对我所讲授的内容掌握非常好，还能有所发挥，给人启发，可见颜回其实并不蠢。”

【微言微感】

在孔老师眼里，颜回是完美无瑕的。

他大声赞美说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

他对子贡说：“女与回也孰愈?”子贡明白老师的意思，对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”孔老师丝毫不顾忌子贡的感受，说：“弗如也，吾与女弗如也。”

初，孔子以为颜回是差生，毫无主见的样子，上课不爱发言，从不主动问问题，也不和同学们交流，老师说什么就是什么，好像没听懂的样子。

后来，孔老师发现颜回完全不是那么回事，他不仅深得老师讲课的精髓，而且还有自己独到的感悟。更重要的是：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”颜回在“仁”的实践操作层面，已经达到了一个非常高的境界。别人明白一个道理，可能也就坚持几天，最多一个月，而颜回几个月都始终如一。

我想起苏格拉底和柏拉图的故事——

老师对学生们说：“每天起床后把手臂向前甩三下，再向后甩三下，每天坚持一百下，你们能做到吗？”

如此简单的事情谁不能做到，于是所有的学生都爽快的答应了。

但是一个月以后，坚持下来的学生就只有70﹪。

一年以后，只有一个学生坚持下来了。

那个人就是大哲学家柏拉图。

所以，我们说，世界上最远的距离，不是从天涯到海角，也不是从地球到月球，而是从知道到做到。

颜回能做到“退而省其私，亦足以发”，能做到“三月不违仁”，确实难能可贵。

颜回为什么能够做到呢？

对老师宗教般信仰。

我们说：“亲其师，信其道。”对老师，我们第一需要的不是怀疑，不是批判，而是尊重，甚至信仰。不信任老师，总是怀疑老师的学问和人品，想在老师那里取到真经，事比登天还难。

在颜回心里，孔夫子是神灵一般的高高在上。他说：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

其大意是：我们的孔老师啊，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥无比。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。

颜回信仰孔夫子，坚定不移。在少正卯与孔子争夺弟子时，使"孔子之门三盈三虚"，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也。”

颜回不仅被孔子欣赏，还被师兄弟一致推崇。曾参、子张、子夏、子游等师兄弟之间互不服气，甚至于互相攻击，但是大家对颜回却无不大加赞赏。

自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”，山东曲阜还有“复圣庙”。

颜回的故事告诉我们：不违如愚，大智如愚。其实做人，最重要的心里一定要有数，但不要聪明外显。“木秀于林，风必摧之。”如果太爱招摇，八面玲珑，其实是给自己找麻烦。少说多做，不说做好，用行动来见证，敏于行讷于言，这才是我们应该追求的。说了不做，将来被视为“嘴子”，无诚信可言，何来信任？做了，有功，第一次表白，没问题，第二次，第三次，第四次……功劳和恩德逐渐失去，甚至被人讨厌。

颜回的故事，还告诉了我们教育的真谛——既然选择做老师的学生，就要无条件地信任老师。

无论是家长还是学生，如果看不上老师，毫不犹豫就转学，不要迟疑。如果不能转学，就毫不动摇信任老师。和上手术台一样，躺在手术台上，如果不相信医生，这首先是和自己过不去。如果再把这种不信任表现出来，这就是在拿自己的生命开玩笑。

家长不信任老师，把孩子送给老师，总在怀疑老师的教育能力和人品，对老师的工作指手画脚，一方面在干扰老师的正常工作，一方面再给自己添堵，更重要的是，这种情绪直接影响了学生对老师的态度。因为学生一旦怀疑老师，不信任老师，教育就根本不可能有效。学生不信任老师，听不进去，学不进去，每节课都是在受罪，更不要说学习效果。

至于亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”我个人以为，这根本不是不信任老师，而是师徒之间推心置腹，一起反思，教学相长，共同进步。

信任老师，才能得其精髓；得其精髓，才能知道老师思想的发展点，才能青出于蓝而胜于蓝。