鸠摩智何时才算一代高僧？答案是武功全失后

在《天龙八部》中，鸠摩智的出场绝对非常拉风！

在第十章中，小说对鸠摩智的介绍是“鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去”，因鸠摩智在大雪山大轮寺开坛说法，故称大轮明王。

从这一段对鸠摩智的描写来看，我们可以看出两个关键词：大智慧、精通佛法。如果仅按这两个关键词来看，鸠摩智绝对是一代高僧。而从鸠摩智出场时的相貌来看，也绝对是个宝相庄严的大德高僧。

然而再从鸠摩智此后的行径来看，他根本就不配高僧的称号。

在天龙寺中，鸠摩智求取六脉神剑剑谱，说是有一知己慕容博向来推崇六脉神剑，他便想借剑谱酬知己。本来借剑谱这个事情，讲究个你情我愿，如果鸠摩智要借，天龙寺又愿意借，那这就是皆大欢喜的事情。但是天龙寺不愿借，因为六脉神剑本是天龙寺不传之秘，便是大理皇帝段正明也只是听闻本国有这门武学。这是别国的独门绝技，别人当然不愿借出去。

既然别人不愿，按说鸠摩智就该自觉退去。可是鸠摩智偏不，先是许以重利，说用少林寺七十二绝技中的三门绝技来换取六脉神剑剑经，接着又以大理与吐蕃两国的邦交施以威胁。仅天龙寺求取六脉神剑一事，鸠摩智的高僧形象就轰然倒塌。

那么鸠摩智总想要六脉神剑剑经真的是酬知己吗？似乎并不是。我们无论是从小说还是从电视剧看，鸠摩智都是个武痴，为了学高深的武艺可以不择手段。据说在新修版的小说里，鸠摩智学成小无相功竟然是因为当过李秋水的面首。这么说也无可厚非，因为从鸠摩智的造型来看，年轻时应当是个帅哥，李秋水为了气无涯子故意找过很多年轻俊美的帅小伙，所以如果鸠摩智是李秋水的一位面首，那绝对不算什么怪事！

在陈浩民版的电视剧中，则借鉴了《射雕英雄传》中郭靖故意写错《九阴真经》骗欧阳锋的桥段，让段誉故意把六脉神剑剑诀整的颠三倒四，搞得鸠摩智差点走火入魔。不过鸠摩智最后也冲破玄关，练成了六脉中的少泽剑。这个桥段，一是突出了鸠摩智的武学天赋，他竟和欧阳锋一样练着颠三倒四的武功，还练成了，二则是突出了鸠摩智为练武功不择手段的卑劣人格。

小说虽然没写过鸠摩智强练六脉神剑，成功后反过来伤段誉的片段，但是却坐实了他从游坦之手中抢走易筋经强练少林绝技的罪名。如少林扫地僧所说，少林寺的每一项绝技对身体都是有很大危害的，没练一种武功都需要相应的佛法来化解其中的戾气。

鸠摩智如果用练来的武功造福武林，或许他就不会遭遇最后走火入魔被段誉吸干内力的恶运了，可是他偏偏练了武功不学好，终于武功全失，修习一身的高深内力全都为他人作嫁衣裳，成了段誉将六脉神剑融会贯通的最大臂助。

在枯井里，再世为人的鸠摩智终于幡然悔悟，自省道：“如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”

金庸先生倒也慈悲，他笔下的鸠摩智本来佛法高深是有大智慧的人，只是被“贪嗔痴”三毒蒙蔽了双眼，被名缰利锁迷失了本性。鸠摩智失去了武功，竟然后来真成了一代高僧。

所以说，鸠摩智成为一代高僧是在失去武功之后。