黄英章 | 谐趣诗(小故事大智慧)
黄英章,1947年生于广西南宁市。长期从事编辑工作。系广西诗词学会副会长,《八桂诗词》主编,中国书法家协会会员,邕江印社社长,广西老年大学教授兼书法教研室主任。
谐 趣 诗
文 | 黄英章
谐趣诗是以诙谐幽默或嘲讽为主的较有趣味性的诗歌。大多数构思新颖、情趣盎然。一般利用各种修辞手法,风趣而巧妙地表达思想内容。风格上大都通俗易懂,晓畅明白,有的俚俗粗浅。格律上有的严守传统格律诗词规则,有的除押韵外,不遵守传统的格律,形式比较灵活多变。这类诗歌体裁遍及诗、词、曲、民歌和民谣。谐趣诗在我国三千多年前的周朝民间就出现了。
谐趣诗内容丰富、题材多样、构思巧妙、格式奇特、生活气息浓厚,容易引人入胜。许多谐趣诗体现了作者的聪明与智慧,故事性强,可以起到寓教于乐的作用。学习谐趣诗,对于诗歌创作的构思和表现手法,可以起到很好的借鉴作用。谐趣诗中使用的各种修辞手法,如:比喻、比拟、夸张、借代、避讳、双关、倒反、拈连、顶真(顶针)、回文、藏词、析字(拆字)等。通过学习和借鉴,可以提高我们诗词创作中的表现能力。
谐趣诗有较强的故事性、趣味性、娱乐性和技巧性。通过学习,可以提高我们的欣赏水平,也可作为人们茶余饭后、友朋雅集的谈助之资。有时写好一道谐趣诗,可以体现作者的随机应变的急才与智慧,还可以避免尴尬,化解矛盾、消除误会、免除处罚,甚至可以免去牢狱之灾、杀身之祸。学习这些谐趣诗,可以从中得到启发,作为我们为人处事的借鉴。
谐趣诗举例
一、啰嗦
诗贵简洁含蓄,应尽量用最少的文字表达最丰富的内容。下面二诗语言啰嗦、语义重复、絮絮叨叨、面目可憎,有如叠床架屋,读之令人生厌。初学者最易犯啰嗦重复的毛病,尤须注意。
咏和尚
一个孤僧独自归,关门闭户掩柴扉。
半夜三更子时分,杜鹃谢豹子规啼。
咏老儒
秀才学伯是生员,好睡贪鼾只爱眠。
浅陋荒疏无学术,龙钟衰朽驻高年。
二、颠倒
翁仲
翁仲如何作仲翁,十年窗下少夫工。
从今不许为林翰,罚去江南作判通。
相传乾隆帝南巡,来到一古墓前,见有许多石人石马。便问身边一翰林学士:“这叫什么名字?”翰林一时记错,答曰:“仲翁”。乾隆回京后写了这首诗,将翰林降职。
翁仲原为秦代猛将,后作为古人墓前石像的称谓。四句诗中将翁仲颠倒为仲翁,工夫颠倒为夫工,翰林颠倒为林翰,通判颠倒为判通。乾隆帝可谓极尽调侃之能事矣。
雕弓
雕弓难以作弓雕,如此诗才欠致标。
若使是人为酒祭,算来端的负廷朝。
相传清代一国子监祭酒(全国最高学府的主管,相当于国立中央大学校长),一次出试题时,把“雕弓”误作“弓雕”。一太学生写此诗讽刺和挖苦他。诗中把雕弓、祭酒、标致、朝廷都颠倒用在诗中。
我们平时作诗,有时为了叶平仄或押韵,也可以将一些并列结构的词语,颠倒来用。如“古今”倒为“今古”,“天地”倒为“地天”等。但有些词语有约定俗成的习惯,不可随意颠倒。如“树林”不可倒为“林树”,“杨柳”不可倒为“柳杨”等等。
三、嘲讽
在明人冯梦龙的《醒世恒言》中有“苏小妹三难新郎”的故事,颇为脍炙人口。其中苏东坡与苏小妹互嘲的几首诗,便是嘲讽诗的代表作品。传说东坡面长,长满络腮胡子;而小妹额头略凸、眼睛微凹。兄妹互相戏虐,反唇相讥,极其夸张,留下千秋佳话。
民国时一个留学外国的画家回国办画展,拿一幅画请吴敬恒(稚晖)题诗。此画为超现实抽象派作品。吴左看右看始终不得要领,于是在画上题了一首诗:
远观一朵花,近看一个疤。
原来是幅画,哎吔我的妈!
杨杏佛即杨铨,是辛亥革命时的社会活动家、曾任孙中山秘书。1932年与宋庆龄、蔡元培等组织“中国民权保障同盟”,任总干事。胡适与杨杏佛是亦师亦友的关系。杨鼻子奇大,胡适和他开玩笑,作了一首诗嘲笑他:
鼻子人人有,唯君大得凶。
直悬一宝塔,倒挂两烟筒。
亲嘴全无份,闻香大有功。
江南一喷嚏,江北雨濛濛。
四、机智
清代浙江有一穷汉在路上看见一牛无人看管,便顺手牵回家中,不久牛主人找到,说穷汉偷了他家的牛,将穷汉及其妻拉到县衙告状。县官素知穷汉妻能诗,便令穷汉妻以此事为题,即席作诗一首;若作得好,赏一两银子,可同丈夫立即回家;若作不好,一同受罚。穷汉妻随即吟道:
牵牛
钱塘江水向东流,难洗今朝满面羞。
自叹奴身非织女,问郎何事学牵牛?
作者巧妙运用牛郎(牵牛)与织女结为夫妇的传说故事,采用拈连、双关、别解等修辞手法,为丈夫辩解。意为:我不是织女,丈夫定非牵牛(偷牛)也。县官十分欣赏穷汉妻的机智与急才,立赏女子,让其夫妻回家。
柳絮红
清朝扬州某次文人雅集,大家纷纷赋诗遣兴。座中一盐商说出一句:“柳絮飞来片片红”,立遭众人嘲笑,皆云柳絮是白色的,何来“片片红”之说?盐商十分尴尬,几至无地自容。在座的金冬心见状,有意为盐商解围,随即说,此乃元人咏平山堂七绝诗中句,即吟道:
廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东。
夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红。
在桃花渡的红色夕照下,看到白色的柳絮飞过,自然是一片红色了。众人十分佩服金冬心之急智,称赞不已。
红白喜事
明朝人何某很迷信,老伴病危时他偏要迎娶儿媳,想用喜事冲走晦气。谁知儿媳刚进门口,老伴就咽气了。只好喜事丧事一起办。
亲朋好友来后,看到灵堂上的白蜡烛凄凄清清;洞房里却是红烛辉煌,喜气洋洋。众宾朋处境十分尴尬,哭笑不得,也不知说些什么话好。恰好名士徐渭也来了,有人提议,请徐渭代大家说几句,以表众人心意,徐也不推辞,喝下一杯酒后,吟道:
红灯银烛两辉煌,月老无常共举觞。
今日逢凶偏化吉,一堂吊客贺新郎。
众人听罢,大加称赞。气氛顿时活跃起来。
五、藏词
藏词是一种修辞手法,即在引用熟悉的词语中隐蔽本词。分为藏头和歇后(缩脚)两类。藏头即是话中藏了前半截;歇后却是话中藏了后半截。
酒渗水
某地乡镇有好几家酒店,家家酒店卖的酒都渗水,不同的只是渗水多少而已。一般都是一大清早开门前渗水,当天卖完,不留渗水酒过夜。
一文士天未亮就赶到一家酒店买酒。这时老板娘刚出来开门,尚不知道丈夫是否给酒里渗了水,又不好当着顾客的面明白告诉丈夫给酒渗水。老板娘急中生智,随即吟了一句诗告诉后面的老板:
君子之交淡若何?
这是成语“君子之交淡如水”的缩脚句,暗示“无水”,须加“水”。意在提醒老板赶快给酒渗水。老板会意,答道:
瓮中壬癸已调和。
根据天干与五行的搭配:甲乙木、丙丁火、戊巳土、庚辛金、壬癸水的关系,暗示酒已渗好水。顾客乃文士,已听出端倪,便说道:
有钱不买金生丽,
这也是藏词中的缩脚。出千字文:“金生丽水”,隐含“水”字。意为,我不要买渗了水的酒。不想老板娘脸皮也厚,认为酒渗水是潜规则,天下乌鸦一般黑,所有酒家出售的酒都是渗了水的。于是老板娘答道:
对面青山绿更多。
这是将成语“青山绿水”隐去“水”字。意为:对面酒家的酒渗水比我家更厉害。
六、析字
析字又叫拆字,修辞手法的一种。即利用汉字的形音义三要素,对字进行分析。分为化形、谐音、衍义三种。
化形:对字的结构进行增损离合。
谐音:借用同音字或近音字暗指本字。
衍义:利用牵连、演化等手段组成新词或暗含他词。
酒店广告诗
明人伦文叙曾中状元,有神童之称,能诗善属文,且有急智,众人誉之为“鬼才”。一天伦文叙过一酒店,酒店老板热情招待,客气有加。酒足饭饱后,店老板恳请伦文叙为酒店写几句吉利话作广告。伦不假思索,一挥而就:
明月一轮挂半天,佳人才子并蒂莲。
荷花池畔酉时会,细读诗书不用言。
酒店老板看不懂,说,您写这四句是啥意思?管用吗?伦文叙说:“我这首诗,每句隐含一个字,合起来就是——有好酒卖”。酒店老板恍然大悟,感谢万分。这是一首绝妙的酒店广告诗。
戒赌诗
贝者之人不是人,只为今贝起祸根。
有朝一日分贝了,到头成为贝戎人。
贝者合为赌。好赌之人,瞒着家人,欺骗外头人,不说实话,只想坑人,还算人吗?
今贝合为贪。好赌之人皆是贪心之人,输了钱想捞回本,赢了钱还想多捞一点。到后来越陷越深,不能自拔。人若贪心,所谓人心不足蛇吞象,什么坏事都会做得出来。
分贝合为贫。好赌之人,赢了钱滥花乱用,输了钱乱贷乱借。到头来必定落得个一贫如洗、借贷无门的结局。
贝戎是贼。好赌之人,如果无钱去赌,急了就会去偷去抢,走上一条不归之路。十赌九输,好赌之人,由赌、到贪、到贫、到贼。那是一条极其危险的道路。
七、咏物
谐趣诗中不少是咏物诗。咏物诗是诗人常写的托物言志的诗歌,通过对事物的咏叹,体现作者的人文思想。此类诗大都运用形象思维,体物肖形,传神写意。尽量做到不沾不脱,不即不离。以侧面烘托的构思方法最常见。
咏针
百炼千锤一根针,一颠一倒布中行。
眼睛生在屁股上,只认衣裳不认人。
这是近代人文映江作的一首咏物诗,咏的是缝衣针,实际上是讽刺“只认衣裳不认人”、“先敬罗衣后敬人”的“势利眼”。诗中只字不提讽刺的那类人。即便如此,就算是不识几个字的大老粗,也能一眼看出诗中所讥讽的是那类人。
咏黑马
八尺龙媒出墨池,昆仑月窟等闲驰。
幽州侠客夜骑去,行过阴山鬼不知。
这是宋代画家龚开的题画诗。“龙媒”为骏马名;古代“昆仑”一词除指昆仑山外,还指黑色的东西。唐代将黑色皮肤的外来人口称为昆仑儿或昆仑奴;“月窟”传说为月亮的归宿处。侠客夜行多穿黑衣;“阴山”传说在阴曹地府,处于十八层地狱之下。四句诗句句描写黑马,却没有一句明示“黑马”二字。这点和灯谜相似:灯谜谜面所有的字都不可以出现在谜底,否则即是“露春”,露春是灯谜的大忌。咏物诗的正文有如谜面,标题相当于谜底,正文自然应该尽量避免出现所咏的物名。
题背面仕女图
美人背倚玉栏杆,惆怅花容一见难。
几度唤她她不转,痴心欲掉画图看。
此为清人陈楚南的题画诗。四句起承转合十分巧妙,颇具匠心。第三句转接自然奇巧,有如小孩的天真,童趣:因看不到画图中仕女的正面,不辨妍媸,心中焦急,连连呼唤画中的背面美人,让她转过头来一睹芳容,呼唤无效,竟然痴心想把画幅翻转过来,在画的背面观看美女的真容,颇具别趣。
咏骰子
一片微寒骨,翻成面面心。
只因遭点污,抛掷到如今。
骰子一般叫“色子”。我国古代民间娱乐用来投掷的博具,战国时已出现,现代作为游戏用具或赌具,古代多为骨制。最常见的骰子是六面正立方体,上面分别有一到六个点或数字,对面数字之和为七。骰子是六博之一,称为“博具之祖”。
此诗为一歌妓伴纨绔子弟以抛掷子为乐,有感而发,借咏掷骰子,将自己强颜欢笑,被人玩弄蹂躏的悲惨遭遇寄寓其间,将所咏之物与作者的自我形象完全融合在一起,从以情附物,意在言外来说,是“指物借意”。从利用“点污”谐音“玷污”而言,又是借字寓意。
八、顶真
顶真又称顶针,是诗词联中常见的一种修辞手法。即将前句最末的词语作后句开头的词语;或将前段最末的句子作后段开头的句子。分联珠格和连环体。如《木兰辞》中:归来见天子,天子坐明堂。《长恨歌》中:忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。
湖南桃花源景区有一块诗碑,用半顶真手法写成,颇为奇特,非常罕见:
牛郎织女会佳期,月底弹琴又赋诗。
寺静唯闻钟鼓响,音停始觉星斗移。
多少黄冠归道观,见机而作尽忘机。
几时得到桃源洞,同彼仙人下象棋。
此诗碑现存景区内,称“叠字诗”,字体为新魏体简化字,应为后刻,原诗应为繁体字。此诗取上句末一字的后半部分为下句的第一个字,所以称为“半顶真”,有奇巧之美。该碑刻法十分特别,碑文第一个字不从右上方刻起,而是在碑的中间开始,向外一路旋转,到诗的最后一个字收尾,正好成方形,有如东晋才女苏蕙的织锦回文诗《璇玑图》。
九、反复
在一首诗中出现不规则的重复字是作格律诗的大忌,须注意避免。但连续或间隔使用同一词语、句子或句群,却是一种常见的修辞手法,称为“反复”。分隔离反复和连续反复两种。
一字诗
一篙一橹一渔舟,一个梢头一钓钩。
一拍一呼还一笑,一人独占一江秋。
这是清人纪晓岚所作的《渔舟》诗。这首诗共二十八个字,其中竟有十个“一”字。由于安排巧妙,并不显得重复枯燥,反而显得别有情趣,翻出新意,为诗增色。
半字诗
半水半烟着柳,半风半雨催花。
半没半浮鱼艇,半藏半隐人家。
这是明人梅鼎祚作的一首诗,全诗共二十四字,其中有八个“半”字,把一幅半隐半现、烟雨迷濛的江南水乡春景图描绘得惟妙惟肖。
长沙岳麓山有半云庵,明末清初烧火僧李密庵,曾作一首《半半歌》,为六、七言古风,全诗共二十八句,每句都有一两个“半”字。文笔流畅,语言浅显,蕴含深刻的人生哲理,耐人寻味,发人深省,道出“半”胜过“全”的诡秘,颇为奇巧,可作为我们为人处事的指针。(文长不录)
(南宁市诗词学会讲座稿)
温馨提示