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北宋时期，对于新市来说，可以称得上变化最大的历史关键时代。公元978年，新市被朝廷奏批确定为“新市镇”军事战略要塞之后，这里就开始人文荟萃了。到了南宋，这里便成了有识之士和朝廷上流高层官宦的思想交流之地。约公元1182年—1184年前后，安徽宁国人吴柔胜被朝廷派往新市任“转运使”一职，这位年青人广结志士仁人，传播“程朱理学”思想，正缘于此人的不寻常事业与爱情经历，新市与下舍蔺村的关系骤然开始密切起来。这事应该从一座新市千年古刹“觉海寺”说起。唐朝时，新市自武康迁入“大唐兴善寺”（后改为“觉海寺”），开始有了第一座佛教寺院。北宋末，公元1090年前后，该寺进驻了一位智慧高僧——若愚法师，随着他的努力，“觉海寺”佛声远播，寺名大振。若愚法师虽于1126年9月仙逝，但其生前所作的贡献，让这座古寺拥有很高的佛界名望，一些求佛、事佛的名士也纷纷前来，游赏或寓寄，特别是“墨妙亭”和“弥陀阁”，让每位来者无不翘首以仰，万众瞩目以赞。所以，若愚法师身后百年的“觉海寺”，依然是香火与文化并盛，吸引着当年全国的大官名宦，像北宋诗人张敏叔、黄庭坚、南宋皇帝宋高宗赵构、诗人杨万里等。
当时，担任过常州通判的沈浚，从官场上退下来，仰慕于“觉海寺”的名声，便寓寄于此。沈浚是下舍荷叶浦蔺村人，他的父亲沈畸是北宋做的官，公元1088年登科进士后朝廷任职，为人为事正直不阿，个性鲠耿而屡遭弹贬，直至身卒。公元1128年，时值南宋的沈浚登科进士，他在官场辗转几十年，目睹官场升沉昏暗和父亲的仕途遭遇，让他最后选择了激流引退，寓寄在新市“觉海寺”，潜心研究佛学，接受“程朱理学”新思想，曾经写下《远法师斋忌礼文序》一文，以理学观点来诠释无量寿佛的精义。当年，一位安徽宁国的年轻人来到了新市，这便是“程朱理学”的创导者吴柔胜先生，他品学兼优，早年曾在宣城郡游学，跟随父亲攻读“程颢、程颐”理学。1181年登科进士，之后受丞相赵汝愚赏识，派往浙江嘉兴官府，任太学博士，以朱熹《四书集注》与诸生讲学。不久又因朝廷需要，派往新市担任“转运使”，负责皇粮与漕运事务。在新市期间，吴柔胜除了做好自己的本职工作以外，广结文友，“觉海寺”是吴柔胜经常光临的文化交流之地，在这里他结识了好多饱学之士，其中沈浚便是他非常崇敬的一位前辈。当年的沈浚虽已越七十高寿，却是一位思路清晰、一身才学的贤者，他寓寄在“觉海寺”中，过着平淡的退士隐者生活。
一位是年轻气盛的年轻学者，一位是智慧的老者，两人的交往却如萍水相见，高山流水。沈浚对“程朱理学”思想也有较大影响，恰好与吴柔胜“程朱理学”的渊博学识，一碰触就有了灿灿火花，相见恨晚。两位交往情意笃深，沈浚也经常邀请吴柔胜一起，往自己家乡的下舍荷叶浦漾蔺村去作客，常来常往，最终沈浚以自己宝贝女儿相许，与这位来自安徽的知识青年缔结了姻亲关系。从此之后，吴柔胜成为沈浚的金龟婿，来往更密切了；美丽荷叶浦的蔺村，便成了吴柔胜的爱情之地。荷叶浦的美，是古今称奇的，那里留下了多少名人诗句，这些千古流传的诗句，很多应该与吴柔胜有关，或者与若干年后的南宋名臣吴渊、吴潜有关。例如，南宋名将张俊的曾孙张镃，应该是与吴柔胜同时代的人，他的《南湖集》里，有一首关于荷叶浦的诗《回渡荷叶浦》，诗中极尽漾浦的暑凉与荷香，“冰藤”与“珠浪”让人一读就生向往之心：
但荷叶浦景美，水鬼却十分猖獗，盗贼蜂起。当年与范成大唱和的著名诗人陈造，也是与吴柔胜同代之人，他不顾朋友反对，明知山有虎，偏向虎山行，斗胆到过这里，写下一首诗《昼过荷叶浦》，写出了当年荷叶浦悍匪出没的实情：尽管蔺村地处险恶，但并不能阻止吴柔胜与沈浚家的爱情攀缘，他们的姻亲关系一确立，便让新市与蔺村一下子走近了。这一事件的发生，意义不在于两家文脉的承续，而在于“程朱理学”创导的后继有人并为之践行，这方面吴柔胜先生是十分看重的。事实确如期待的那样，吴柔胜与沈浚女儿婚后爱情甜蜜，生下两位宝贝男孩：吴渊与吴潜。这两位后来都成了南宋名臣，成为国家一代栋梁。其中吴渊官至参知政事，吴潜则官至朝廷左丞相，位至极品，政声斐然。吴潜后来升位丞相时，在家乡新市建了一座“履斋书院”，专门传播“程朱理学”学说，为新市开了一代书院新风，受到了社会的高度好评。从这里我们不妨可以看到，吴家与沈家的结缘，其血统基因是非常优秀的，可见蔺村沈家确是不凡门族。
由于吴家与沈家的联姻，再加上传说中的荷叶浦漾四季风景夺目之美，那段时期的蔺村，无论处于何等险恶的地势，还是有很多名家特意前往一探蔺村神秘，一赏漾浦潋滟。与吴柔胜同年代的著名诗人王千秋，南宋绍兴年间非常活跃，一生乐山乐水，遍览名胜，在某年的冬天去了荷叶浦，欣赏雪中的江南水景堪为一绝，并写下《念奴娇（荷叶浦雪中作）》一词，千古流传，把冬季的荷叶浦写得很唯美。拜学陆游门下的诗人戴复古，与吴柔胜同代，是一位仗剑出游的南宋爱国诗人，听说了荷叶浦的水贼之险，在路经荷叶浦的船上就写下《松江舟中四首荷叶浦时有不测末句故及之》若干诗，言及此。
等到吴柔胜的第二代崛起，吴渊与吴潜两位强大政治声望的社会影响下，新市与蔺村的往来关系必然得到加深，也带动了官府中许多名人前往游赏荷叶浦，文人墨客也纷纷驾舟。与当年的大文豪姜夔有唱和的诗人葛天民，应该是与吴潜同代人，闻名前往美丽的荷叶浦漾游赏，写下《荷叶浦中》一诗，名传千古。当年与南宋丞相贾似道有交往的诗人潘玙，不知是他自己独往，还是有吴家两位兄弟一起同往，写下《荷叶浦》一诗，诗中的景色像秋天。与吴潜同代的本地画家、诗人宋伯仁写了一首《荷叶浦》的诗，诗中写了官府对荷叶浦一带加强了巡检，便说明那时的荷叶浦盗事不断。这以后，历代都有名人写诗吟诵此地，可见荷叶浦历史文化的不同凡响。明朝初年，荷叶浦设巡检司公署，驻兵把守，这对荷叶浦一带的水盗控制是十分有效的。明朝时有史料记载，蔺村人把一件河里挖出来的怪兽之首，用船载往新市，被新市人围观，最后被新市的某一家药铺收购，这一奇事也反映出蔺村与新市的往来，民间还是频繁而有渊源的。
2018年9月，由新市张明儿、陈家昶一起在新市发现的南宋古石桥，经专家考证建于南宋淳熙十一年，即公元1184年。这个年份比较特殊，这桥的建造，是不是与吴柔胜有关？而荷叶浦附近的的“万善桥”，也是在宋元时期，现在难于考证它的确切建造年份。我想，此桥或许与吴、沈两家姻亲及后人有一定的联系，也不能完全否定其可能性。新市与下舍这两座桥，建造年份相对比较接近，鉴于当年新市于蔺村的特殊关系，如此价值不菲的石桥建造，与官府应该有一定的关联。
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