从《红楼梦》中司棋和潘又安这对情人说起

文：龍乡

#文史观天下#《红楼梦》第十一回“鸳鸯女无意遇鸳鸯”写，出去传话的鸳鸯独自一人：

一经回来，刚至园门前……偏生又要小解，因下了甬路，寻微草处，行至一湖山石后大桂树阴下来。刚转过石后，只听一阵衣衫响，吓了一惊不小。定晴一看，只见是两个人在那里，见他来了，便想往石后树从藏躲。鸳鸯眼尖，趁月色见准一个穿红裙子梳篷头高大丰状身材的，是迎春房里的司棋……

随后司棋出来：一把拉住鸳鸯，便双膝跪下，只说：“好姐姐，千万别嚷！”……鸳鸯问：“那个是谁？”司棋复跪下道：“是我姑舅兄弟。”鸳鸯啐了一口，道：“要死，要死！”司棋又回头悄道：“你不用藏着，姐姐已看见了，快出来磕头。”那小厮听了，只得也从树后爬出来，磕头如捣蒜。

那小厮便是潘又安，与司棋青梅竹马，且早已私订终身。因这次被鸳鸯无意间撞破了两人的幽会，潘又安害怕被罚，逃出了贾府，司棋也抑郁成病。后来，又因为绣春囊抄检大观园时，司棋被搜出了与表弟的传情之物和一纸情书，司棋被逐出大观园。

到了续书中，还有俩人殉情的描写，是否符合原书本意，难以定论。而关于俩人的爱情，亦有很多文章评述，无论是持同情，还是表示非议，皆是围绕表面的故事在进行。可是，书中表示，表面文字只是“假语村言”，背后则是“真事隐去”的，使得“千红一哭”“万艳同悲”的，“白骨如山忘姓氏”的真实故事。

所以，我应该知道的，不是表面文字上司棋和潘又安的爱情，该褒还是该贬，而是俩人爱情的背后，隐藏的到底是什么样的“真事”。

司棋是贾府二小姐贾迎春房中的大丫鬟、“副小姐”，欲知司棋，首先得了解迎春的真实身份，而司棋背后的身份，又能反过来证明迎春背后身份的真实性。迎春的判词是这样写的：

子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

判词前两句，说的是孙绍祖，书中介绍他是大同人，而“孙绍祖”为“后世子孙接续继承了祖先”之意。

《红楼梦》的大背景是“白骨如山”的明末清初，而满清本为女真族的后金，其祖自然是宋金时期的女真族金国。大同历来为兵家必争之地，《读史方舆纪要》指出：“石（敬塘）归其地于契丹，宋不能复有，遂其靖康之衅。女真亡辽，蒙古亡金，皆先下大同，燕京不能复国矣。”1122年，撕毁“宋金之盟”的金国宗室完颜宗翰（粘罕），攻取大同，随后制造靖康之变，掳走了徽钦二帝；1645年，满清则自食“复明平寇”之言，其宗室爱新觉罗.多铎率领清军向南大举进攻，并于五月占领南京后，掳走了弘光帝朱由崧及众多朱明皇室成员。由此可知，“大同人孙绍祖”即为满清和硕豫亲王多铎。

判词的后两句，自然是隐指弘光帝等皇室成员，被掳走一年后，于1646年五月，被满清杀害北京菜市口。当然，也说明了贾迎春那影射弘光帝朱由崧。

那么強势和风头盖过了主子的司棋，作为迎春房中的大丫鬟，在弘光政权中，又会影射谁呢？

“司”为主管、操作之意；“棋”在古代指博弈用的子。“司棋”则隐指在弘光政权各方势力的激烈争夺中，进行操纵获得利益最大，起到主导作用者。这样，就可以作出基本判断了，“司棋”这个名字，应该是指弘光朝内阁首辅马士英。

其实，司姓和马姓，有一个共同的得姓来源，即复姓司马氏。可是书中交待司棋姓秦，又是为什么呢？这是在确指司棋影射之人姓马，因为马姓最初来源于嬴姓，与秦国的国姓为同一个祖先：伯益。

舜帝时期，伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐为嬴姓。伯益的后代造父，被周穆王封在赵城，战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏，瓜分晋国后，建立了赵国。后来，赵国公子赵奢，因战功被封在马服，人称马服君。赵奢的子孙后来便以马服为姓氏，后又改为单姓“马”。

“秦司棋”的“秦”和“司”，分别代表着马姓的两个来源。

书中司棋与潘又安的爱情，以现代人看来，是值得肯定的自由恋爱；可是在三百多年前的封建社会，幽会与私订终身，是有伤风化、违背封建礼教、不被容忍的奸淫丑陋之行。而在南明弘光时期，与马士英私情最深厚，狼狈为奸者，则非阮大铖莫属。

那么，为何给阮大铖起了一个潘又安的名字呢？不是为了表示阮大铖拥有潘安一样的美貌，而是暗示阮大铖与潘安一样有着非常出众的文学才能，以及同样有攀附权贵，卑劣奸诈，为人所不耻的品性。另外，“潘”与番邦之“番”谐音，阮大铖又是安徽安庆人，因而，“潘又安”又隐指安庆人阮大铖最后投降了满清。

《红楼梦》前八十回，潘又安正面出现，只有那么一次，而司棋在书中，多数是仅仅提及她的名字，正面写到她，是在第二十七回。

这一回写的是四月二十六日，交芒种节。因为朱姓的得姓始祖神农炎帝朱襄氏的生日，便是这一天。书中写四月二十六日，对朱明王朝来说是有着特殊意义的。

首先，从这天往前推，头一天是宝玉病好之时，而三十三天前是癞头和尚为宝玉治病之日，再往前三天，则是宝玉和王熙凤中魇魔法昏死之日。一加三十三加三为三十七，从四月二十六朱襄氏生日这天，往前推三十七天，恰好是三月十九日。这也就是说，宝玉和王熙凤中魇魔法那天，其时是崇祯帝自缢的大明灭亡之时1644年三月十九日。于是才有了朱襄氏生日这天，黛玉埋香冢，写《葬花吟》对大明灭亡进行祭奠。

其次，就是在这一天，书中第一次正面写到了司棋。那是红玉听认凤姐儿的使唤后：

红玉听说撤身去了，回来只见凤姐不在这山坡子了。因见司棋从山洞里出来，站着系裙子，便赶上来问道：“姐姐，不知道二奶奶往那里去了？”司棋道：“没理论。”

这一小节看似不经意，又很简短的描写，有什么意义吗？

一般认为，司棋或者是在山洞里小解，或者是与表弟潘又安幽会。

其实，历史上的1644年四月二十六日，马士英违背了此前与史可法的商定，立桂王朱常瀛为帝之议，与江北四镇一起，浩浩荡荡地到淮安去接福王朱由崧，到南京称帝，拉开了建立南明弘光政权的序幕。

这也正是书中在朱襄氏生日这天，简短地写到司棋的原因和意义。

此后，直到第六十一回，写道：

忽见迎春房里的小丫头莲花儿走进（小厨房）来说：“司棋姐姐说了，要碗鸡蛋，炖的嫩嫩的。”

结果却被柳家的唠叨了一大番话拒绝，俩人争执过后，莲花儿回去添油加醋地一回话，气得司棋带着几个小丫头来到小厨房：喝命小丫头子动手：“把箱柜所有的菜葭，只管丢出来喂狗，大家赚不成。”小丫头子们巴不得一声，七手八脚抢上去，一顿乱翻乱掷的。

在弘光时期，谁与一手遮天，飞扬跋扈的内阁首辅马士英，闹出了这去大的矛盾呢？既非钱谦益、吕大器、史可法，更非阮大铖、赵之龙、王铎和江北四镇，惟有驻守武昌拥兵自重的左良玉。

原来，马士英、阮大铖弄权，对东林党和复社人员大肆打压迫害。而左良玉却袒护东林党人，且怀有个人私欲野心。恰逢李自成的农民军欲攻取武昌，左良玉不敢迎其锋，在东林党人黄澍的窜唆下，借口“北来太子案”，以“清君侧”为名，于1645年三月二十三日，从武昌起兵，率八十万兵卒，号称百万，浩浩荡荡地进军南京。却因病情加重，刚入四月，便在九江口吐血数升而死。

各位将领秘不发丧，共推其子左梦庚为军主。七日，朝廷传令让黄得功渡江，剿灭叛军。左梦庚战败后率余部投降满清。

当然，这些历史故事，在司棋怒砸小厨房的风波中，几乎是看不出有什么连系的。答案在柳家的女儿柳五儿身上隐藏着。

我们来把“柳五”这个名字颠倒过来，便是“五柳”，正应了陶渊明之号“五柳先生，而陶渊明故里在浔阳柴桑，即江西九江。书中正是以此来隐指左良玉在九江口病死。

另外，书中介绍柳五儿跟平儿、袭人、鸳鸯、紫鹃一样标致漂亮，引得赵姨娘的内侄钱槐欲要娶她。第二十五回，赵姨娘买通马道婆，使魇魔法暗害王熙凤与贾宝玉，乃是隐指李自成的农民军于1644年三月十九日攻陷北京，使崇祯帝煤山自缢。赵姨娘内侄钱槐欲娶柳五儿，则隐指李自成的农民军攻取武昌。书中对赵姨娘及钱槐的描写，也反映了《红楼梦》对农民起义军所持的贬损和排斥态度。

写柳五儿素有弱疾，经常要芳官从贾宝玉那里拿玫瑰露喝，以及“柳家的”拒绝钱槐求亲，而盼望柳五儿能进怡红院去伺候宝玉，则是隐指左良玉避农民军之锋芒，以“清君侧”之名从武昌起兵，进军南京。

第七十八回，借王夫人口说道：

“是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿？幸而那丫头短命死了，不然进来了，你们又连伙聚党害这园子呢。”

这既是隐指左良玉死于九江，同时也隐指左梦庚投降满清后不过两年时间即死去。毕竟，柳家的和柳五儿母女，是可以影射左良玉和左梦庚父子的。

（左良玉）

在鸳鸯无意中撞破了司棋与潘又安的幽会后，小厮潘又安因惧怕逃离了贾府；司棋则因后来被查出和潘又安的传情之物，被逐出了大观园。这些隐喻的是什么呢？

1645年五月十六日，多铎率领清军进入南京之前，阮大铖与马士英分别逃走。六月，阮大铖在杭州投降满清，参与清军攻打南明的作战，后来在进攻福建时，暴病死于仙霞岭的石道上，因天气炎热，尸体很快腐烂，被清军草草掩埋。

马士英则欲投造福州的隆武帝，因李宗周等众多东林党人坚决排斥，而未被朱聿键接纳。即便如此，马士英还是坚持了抗清立场，在鲁王监国朱以海手下对清军的多次战斗中，都有马士英的参与。他的结局有多种传说，有传他死于对清军的作战中；有传他出家后遭出卖，被清军抓到凌迟；有传他曾与八大山人朱耷一起出家，二十年后病死。

在续书中写司棋与潘又安双双殉情，则对应了另一种传说：阮大铖与马士英逃出南京后，不久都被清军抓到而投降，后来一人被清军所杀，一人则跳崖而死。这个传说是最不可信的。马士英虽然在弘光时期弄权作恶，但最后他保住了自己的气节。