【第五批中国传统村落】零陵区水口山镇大皮口村：古建筑经典之作
大皮口，本来应叫“大坡口”，村民原先用石头画字，觉得麻烦，就丢掉了“土”，就有了现在的大皮口村。大皮口村离水口镇不远，高大巍峨的柴君山将其紧紧怀抱，也就是在柴君山的脚下坡上，柴君山就是大皮口村最坚实的依靠。古有传说，龙王第九子椒图藏宝于洞，施法封山，帝怒而贬之，其兄貔貅代受其过，落地招财，荫庇万民，因唤做“财君山”，解放后传为“柴君山”。是永州西南最高峰，海拔1254.5米，在两县三乡（镇）（零陵区的水口山镇国营林场、富家桥镇的何仙观与何家洞乡的石榴江、槐树脚两村）交汇处。柴君山自古就有“面向隆庆里（水口山一带），水流进贤乡（何仙观一带）”的说法。
我是从西楼村趁朋友喝酒的间隙去大皮口村的，沿着梅溪而上，源自柴君山的山溪水清澈缓流，而遇小潭，如鸣佩环，让人格外清爽舒心。进入大皮口村，村民告诉我，老屋就在后面，顺着手指的方向，我小心翼翼的走进去，条条巷道，曲径通幽，到处是鳌头高耸，飞檐翘角，转悠一阵，依然找不到正门，幸亏一位村里老人热心地引领我。
漫步在古建筑群，如同行走在历史的深宫，触摸一堵堵残墙，我体会到了远古的温度，望着一座座散落的梁架，似乎都刻着道道祖先的痕迹，小心迈过一堆堆废弃的瓦砾，我记不清我穿过了多少条巷道，老人告诉我，没有人带路是找不到出口的。
老人一边解释，这是某某祖先的房屋，这是祠堂，这里的某某后人就出生在这里，看着时而兴奋、时而沉思的老人，我感觉到他已经回到了他太多从前的记忆里，估计许多张逝去的脸又跃然心头。
老人脸上时而有荣光，那份祖宗的荣耀，他说，这大院子共有150多座古建筑，其中明代年间建造的50多座，清代建造的90多座，五纵六横、十二巷，周围有围墙，像个巨大的城堡，有大门、小门、后门、侧门多少条数也数不清，拐弯抹角、七弯八拐，好似迷宫。
院落内原有杨氏大小祠堂，祠堂里挂有老祖宗杨业、杨六郎等杨氏家族历朝历代文化能人、孝老贤人和达官显贵人，解放前一场大火将祠堂烧毁，另一座小祠堂内的大小菩萨和各种牌匾，也在文革时毁于一旦。
大皮口村民全部为杨姓人氏。据《梅溪杨氏族谱》记载，其杨氏先祖智通公在元末明初时期自江西吉安迁徙到水口山梅溪河畔。杨智通者，字亨伯，号三十郎，系出弘农。公有兄弟四人，史道、智远、智通、智达居。元统14年（1346）丙戌，智远、智通、智达三公自江西客游湖湘，于丁亥二月八日居于长沙定冲桥西瓜坪。
元至正10年（1350）庚寅七月望二日，智通、智达二公来永州府贸易七载。智达公遂由芝城底宁远家焉。己亥秋吕熊将军朝祀舜陵，智通公与事因乘便与兄弟一会，仍归陵泉。癸卯年冬十月乃贸易至零陵西乡隆庆里大马井主贺宗乡家，遂拜为父母。后置产业起家，卜筑零陵梅溪宅，因家焉。配蒋氏，生三子，世忠、世华、世昌。
西楼村蒋植志跟我说，大皮口村杨智通始祖，来到水口山后，就在西楼村蒋氏家族里做事，得到蒋氏家族的关照，也把女儿嫁给了他，所以后来的杨姓家族都一直把蒋氏作为“外家”亲善待的。
大皮口古建筑群非常独特之处，在于各种雕刻，每条巷道两旁墙上，都有各种飞禽走兽的凸雕，做工细腻，神态活灵活现，气势恢宏，堪称湘南民居的奇迹。
老人带领我走出迷宫，来到正门，八字形大门，石门框。门楼有四排穿斗式梁架，每排五根木柱，中间两排的前檐柱立于大门外，用穿插枋与金柱相连。门两侧墙上写有“礼仪廉耻，忠信悌孝”八个字，是该村族人传承数百年的家风家训。
老人此刻似乎心境更开朗了，非要带我去看塔，就在梅溪河边，一堆大石块附近，穿过一民居家，一座古塔傲然挺立着，虽历经风雨，依然保存完好，是大清光绪二十三年修建，上有文字记录：“六书制造以后，点横皆古圣精神，诸之余残断，亦作家心血，朽蠹而不经零，则难免涂污，是塔之建，本为吾村官实劝地方敬惜字纸，坚同石室坐，帷其珍墨，仁人爱书吉士，从此文章煅炼以生新，争看文笔高簪于云霄。”是祖先劝学的惜字塔。
古村已经衰老，但点点历史故事依然留存，大面积残损倒塌让古村充满沧桑，保护任重道远，古老的记忆让一种精神在传承着，亦或是勉励后人，亦或是激励来者。
