云峰、证道寺与陈函辉
探寻云峰山
从云峰山上俯瞰临海古城。
证道寺内一角。
证道寺前的石碑和放生池。
本报记者包建永文/摄
对临海云峰山早有耳闻，一直想去一访。山上有个证道寺，明末临海人陈函辉抗清兵败，在此殉国。
去年秋后的一天清晨，终于约上临海市文保所所长彭连生先生，在他的带领下，一探云峰山证道寺。
云峰山位于临海古城西侧五六公里处，海拔约450米。沿着盘山公路驱车上山，行驶十几分钟，车子已在山间，车窗外，灵江环绕古城，尽收眼底。
路之尽头，是一个古寺，门楣上书“法云寺”三字。寺内不见僧众，但厢房内可听见播放电视的声音。寺庙原有结构已经被破坏，除了大殿，边上是几幢新建的房子。审视殿前一些构件，都是清朝古物。
彭连生说，去证道寺，须得在此下车，步行了。
法云寺门前往左，是一条羊肠小道。顺着小道，我们进入密林深处。
这天是阴天，山上多雾，本来就少人行的山路，显得更加冷寂。走了约半小时，快到证道寺时，迎面走来一个戴斗笠的女子，她低着头，背着箩筐，匆匆侧身而过。我们猜测，她是深山里的养蜂人。
转过一个山弯，前面是一个岔路口。其旁一棵树下，满地落叶，如银杏叶般的黄，但又不是银杏叶。
彭连生捡起一片说，像不像黄马褂。
放在掌心端详，还真像一件袖珍小衣。
因为树叶像马褂，这树就叫马褂木。彭连生解释道。
我好奇，手机上查证，果然不差。马褂木，学名鹅掌楸，木兰科鹅掌楸属落叶大乔木，为国家二级重点珍稀濒危保护植物。
岔路口左边，是一道残垣、断门。看样子，是外墙。从断门进去，两边是荒丘、菜地，走数十米，是一口一百多平方米的池塘，为放生池。放生池前立着两块石碑，西侧就是证道寺。
现存的证道寺，仅有三排旧房，中间房子墙壁上镶嵌着两块残损的旧石碑。这旧石碑，原先也应该有它们的安放之处，后来整修时，被当作石料砌墙了。旧石碑上有刻字，但严重风化，手一拂，石粉纷纷掉落。
彭连生是搞文物保护工作的，见此景，叹息不已。
深山古寺，年久失修，和尚云游，香火难续。
但在历史上，证道寺是赫赫有名的。梁天监二年（503），光孝空禅师创立此寺，皇帝敕名“证道”。此后1500多年里，香火不断，影响深远。因此寺在云峰山上，临海人习惯称之云峰寺。
回到门口，从两块石碑上，可以读出更多信息。一块是2006年立，碑上说证道寺被列为临海市文物保护单位。
一块是民国九年（1920）立，距今刚好过百年。碑文为《重修云峰证道光孝禅寺碑记》，记叙了证道寺的历史和重修经过，并请天台山东师庵月圆禅师来寺主持。此次重修，从1916年开始，到1920年结束，历经4年，规模之大，前所未有。这应该是证道寺最后一次大修。
碑文上记载：“寺前放生池，清水一泓，无鳞之鱼，无髻之螺，隐隐可辨焉。”这段描述，言之凿凿，当事人似乎都亲见了。我们无缘一见，无法验证。
关于证道寺前放生池里，鱼无鳞、螺无尾的传说，由来已久，至今仍在临海百姓中广泛流传。
无独有偶，江苏《江阴县志》也记载了类似传说：“（鸟窠禅师）后往邑西秦望山芦岐庵，内有放生池，尝买螺蛳半截者放池内，今所生螺蛳皆半截。又见乡人破鱼去鳞，亦放池内，故又有无鳞鱼。”民国江阴人沙曾达有一首《放螺池》诗，就源于这段传说：“一水莹然澈底清，池名不坠仗禅名。螺皆截尾知怀德，鱼亦无鳞乐放生。”
明末临海抗清志士陈函辉（1590-1646），与证道寺有一段不解之缘。
在陈函辉出生时，母亲梦见嘉靖年间被奸臣严嵩杀害的忠臣杨继盛来访，忽而不见。杨继盛号椒山，陈老夫人敬仰他的为人，把“椒”字拆开，给儿子取字“木叔”。陈函辉的容貌长得与证道寺捡字纸的老和尚几乎一模一样，左邻右舍都说他是圆寂的捡字纸老和尚转世。少年时，他曾在寺里读书。
陈函辉的前半生，过的是琴棋书画诗酒花的生活。他出生于官宦之家，于崇祯七年（1634）中进士，当过靖江知县。著名旅行家徐霞客是他的好友，徐霞客游天台、雁荡，就是经由他的推荐成行的。徐霞客去世后，陈函辉为其写下墓志铭。
陈函辉的气节，充分体现在明亡后。先是，他自发组织队伍抗清，被福王叫停。不久后，监军江北，失败。又举家助鲁王朱以海起兵，可惜，不到一年，部队溃败，鲁王失联。复明大势已去。
陈函辉绝望了，他把证道寺作为生命最后的归宿。在寺里，他作了10首《绝命词》，写了一篇《自祭文》和一篇《小寒山子云峰埋骨记》，把自己的心境和要交代的事情都交代清楚了。然后下山作别亲友，再回寺里。
在《小寒山子云峰埋骨记》里，他把离世的时间都写好了：“六月十六日申时卒。”
到了那天那时，他跳入放生池，结果，怎么也沉不下去。回僧房，沉思片刻，他从厨房弄来一大碗盐卤，一口气喝下——还是没死。
六月二十三日，他请寺中僧众为他绕佛诵经，自己悬梁而尽。
陈函辉的死，极富仪式感。
他在《自祭文》中阐明自尽之理：“为本朝死，为故君死，为寸丹死，为见危受命死，夫子曰：'守死善道。’”
陈函辉的死，自然让我想起王国维的死，想起陈寅恪对王国维之死的一段评价：“凡一种文化，值此衰落之时，为此文化所化之人，必感痛苦，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀，无以求一己之心安而义尽也。”
陈函辉的墓，就在证道寺东北100多米处，位于之前我们路过的岔路口的右边，2011年被列为临海市重点文物保护单位。
墓前空旷，棘蔓疯长。
时间如荒草一样，把许多故事都埋没了。