国风秦韵56：曲江书城长安说文化盛宴音乐会
国风秦韵56：曲江书城长安说文化盛宴音乐会
所谓没有最富只有更富，这只是追求物质文化极大丰富的表达范式。从奴隶社会直到资本主义现代钱奴社会，就始终演绎着一部分人先富起来的创富史。当普世众生依旧沉迷在拜金主义的物欲横流之时，谁又能身处红尘而超凡脱俗呢？这是西安交通广播资深传媒人李朵持之以恒的思考追问，也是长安古乐代表性传承人李铠博士的孜孜以求。
按照此前的约定，书香中国书香长安，2019年9月3日晚上7:30至9:30，曲江书城二楼文化大讲堂，西安交通广播“长安城长安说”，从《长安十二时辰》看长安古乐，聆听丝路大唐的天籁之音。一声长安城，世界听我说，你来，我在！
网闻博报发现，西安资深传媒人李朵创办的这个“提问力学院”，已经吸引了大批受众。中国为何会拥有世界上唯一连续承传的古老文明？又为何会形成“关中自古帝王州”？自盛唐衰落一千年以来，中国为何至今都不能重回世界之巅？这是西安传媒人“提问力”的焦点，更是西安人灵魂深处持续激荡的文化风暴。
“慢阅读，美生活。”在身外世界眼花缭乱的喧嚣声中，只有静心内求才能发现美好人生的真谛。一味追求物质文化富足的时代，已经渐行渐远。只有加快转变自我发展方式，努力追求非物质文化的精神富裕，才能够率先超凡脱俗迈入新时代新境界。
从《长安十二时辰》看长安古乐，这场专题讲座一开始，李朵就要求大家静下来用心聆听。他说，“天下兴亡匹夫有责”，“位卑不敢忘忧国”，这些古训名言永远都不会过时。历史担当和文化自觉，绝不是生活的负担和拖累，而本身就是一场快乐人生且歌且行的奋斗旅程。
长安古乐代表性传承人李铠博士的随行阵容，更让大家感到眼前一亮。他们8人表演团队身着古装的登台助兴，使现场听众真正见识了中华国乐的“八音齐鸣”。对于当下热议的古装悬疑剧《长安十二时辰》，李铠博士认为，该剧场面恢弘，情节扣人心弦，对传播盛唐历史文化有很大的推动作用。
李铠同时指出，拍摄《长安十二时辰》之类的唐代古装影视剧，必须懂得历史文化和唐传长安古乐常识。如果《长安十二时辰》能有唐传长安古乐“八音齐鸣”的配曲，就更能体现唐风唐韵的原汁原味了。不过，听说该剧组还在拍摄续集，希望他们能够弥补这个文化缺憾。
中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明，中华民族上下五千年生生不息，就是因为有“道法自然”的文化基因和发展张力。李铠提醒大家，就像物质文化的食品药品一样，非物质文化有健康的精神食粮，也有危害健康的“心灵鸡汤”和“精神鸦片”。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化，清除历史文化糟粕和抵御西方文化侵蚀，由来就是一场没有硝烟的文化战争。
他表示，自己带领的长安古乐团队，都是一群文化战士，也是在用血汗和生命守护民族文化的根脉。一个人的力量毕竟有限，只有依靠团队集体和群众力量才能成就文化大业。李铠同时希望，能够有更多人加入这个文化战斗队。
在讲座现场，长安古乐表演团队的“爷孙搭档”特别引人注目。李铠介绍说，这位吹埙的10岁小女孩名字叫段雁南，曾在“埙颂中华”全国大赛中获得少儿组一等奖。她目前还在上小学，是利用课余参加演出。段雁南的爷爷名叫段宏瑞，今年已经70岁了。这对“爷孙搭档”，却都是长安古乐的同代传人，也显示着文化传承后继有人。
引起大家注意的，还有一位演奏“葫芦笙”的青年人。面对现场听众的好奇和提问，李铠介绍说，他叫郑撼，家住陕西省兴平市，是意大利都灵威尔第皇家音乐学院萨克斯表演专业的硕士生。郑撼利用假期学习长安古乐，堪称“从罗马到长安”的“丝绸之路文化使者”。
李铠同时介绍说，西洋乐器萨克斯的前身，就是中国唐朝的木制吹管乐器筚篥。大家现在常说的云南少数民族乐器“葫芦丝”，准确来讲应该称为“葫芦笙”。笙也是古老的吹管乐器，传到少数民族地区后被讹传为“葫芦丝”。葫芦制作的乐器在古代称为“匏”，是金石土木丝竹匏革“八音”之一。因此，“葫芦笙”与丝制乐器毫无关系。
应听众要求，段雁南小朋友在现场表演了一段埙独奏，郑撼也表演了一段萨克斯独奏。
互动环节气氛热烈，听众们争相提问。有位听众问：“音乐是不是具有调理身心的作用？”李铠博士明确表示，中国古人早已经发现了音乐教化的康疗养生作用。东南西北中，金木水火土，阴阳五行相生相克，就对应着乐律五调和人体五脏。学习音乐要会独奏，更要学会团体合奏。金石土木丝竹匏革“八音齐鸣”，就在于团结协作的一个“和”字。这种祥和之音，便是“不同而和”各美其美的美美与共。他说，长安古乐的音乐心理康疗研究，已经获得技术专利，并且取得了显著的实用效果。
时代在进步，人心古今同。以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，道为术之本，术为道之用，法术万变而道不变。慢阅读，深思考，静心内求，就会不断有新发现。听了李铠博士的讲座，大家纷纷表示，一定要去西安博物院观看“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”，而且还要跟着李铠博士传习长安古乐和民族文化。