自我康疗100：解读《黄帝内经·灵枢·四时气论》

自我康疗100：解读《黄帝内经·灵枢·四时气论》

想通了，气通了，血气通畅了，心平气和了，才可能万事顺利。

想不通，气不通，血气不通畅，心气焦躁，灾病挫折就会接踵而至。

一天有阴阳，十二时辰昼夜分。天道有四时，寒热湿燥循环变。地理有五行，相生相克风水转。天道不可违，地理不可逆，人事盛衰有气数。知不为，才可知有为。上顺天时下应地利中和人事，心动必须三思而后行。

人生有四季，春发夏长秋收冬藏。上知天文下知地理中知人事，因时因地因人制宜，才能辟邪消灾不负韶光，也才能获得平安快乐生活幸福。

人生旅程，就是追求平安与幸福目标的体验过程。如果每天都处在失意哀怨的焦虑不安状态，最终结果肯定与幸福无缘。如果每天都遭受着疾病缠身的痛苦折磨，最终结果肯定与快乐无缘。享受不到生活的快乐，也就谈不上生活幸福。

乐由心生，悲由心生。向善得善，向恶得恶。求喜得喜，寻愁得愁。甘甜苦乐，转念之间。虚虚实实，有无相生。

物质享受占有欲越强，精神享受快乐感就越少。对他人要求越苛刻，失意仇怨就越多。急功近利投机取巧心机越重，挫折失败灾祸风险就越大。越是得失算计患得患失，就越是摆脱不了抑郁恐慌症的追索。病毒邪气是因，身体病变是果。百病皆生于气，治病治本必须调治心气。生理疾病是标，心理疾病是本。精神健康吉星照，身体健康福运来。

历史兴衰思考远一些，眼前烦恼就会少一些。自我要求严一些，宽容他人度量就会大一些。精神关照多一些，物质追求就会少一些。关心社会公共利益多一些，计较个人得失就会少一些。多之愈多，少之愈少。返朴归真，艰苦朴素，精神独立，泰然自若，自由自在，自得其乐。

悠悠万事，身心健康最重要。身外之物如浮云，生命安全最宝贵。争利只为公利争，谋事当为天下谋。攀比只比奉献多，个人功名随流水。大富大贵，必有大衰大落。恬淡虚无，静观滚滚红尘。别人仰慕鄙视归别人，自己内心安稳愉悦才属于自己。

遥想原始共产主义大同社会，自从“伏羲氏教民推演易八卦”，就有了大道“阴阳五行说”。华夏先民们道法自然以正治国“天人合一”，就曾经使每个人都能实现身心健康“形神合一”。大道之行天下为公，各尽所能按需分配。计划经济初级阶段的社会化大生产方式，就是全面养生和精神享受的和谐统一。直到“神农氏尝百草教民稼穑”和黄帝“修德振兵治五气”，都是“天人合一”的大道养生文化薪火传承。

不治已病治未病，不治已乱治未乱。“天人合一”的大道医术，原本就是心理健康与生理健康的系统调理。只是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，才造成了心理健康与生理健康的“天人分离”。再经“汤武革命”胜王败寇改朝换代和“礼崩乐坏”群雄争霸的“百家争鸣”，特别是从“罢黜百家独尊儒术”以来，就出现了只注重生理疾病治疗的中医中药偏科发展倾向。

不过，即便是在人体生理疾病诊治方面，也还是没有丧失“泻有余而补不足”的“调气”要诀。相比较来看，西方科学主义“市场神教”的“分科治学”知识体系，虽然有专门诊治人体生理疾病的现代西医科技，也有源于宗教神学的精神分析心理学，但终究是“天人分离”的生理医学和心理医学。而且，西方生理医学只是从微观技术角度诊治人体疾病，这就必然会走上药物依赖以毒攻毒的歧途。

今天，在应对全球化新冠瘟疫的实战演练场上，中医与西医的功效已经高下立见。西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫肆虐，也同时戳穿了西方医学和西方心理学的科学泡沫。

对于中国人来讲，我们不仅要继承和弘扬诊治人体生理疾病的传统医术，还要通过重读“黄老之学”的大道文化经典，尽快实现心理健康与生理健康“形神合一”的大道养生文化复兴。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·四时气论》。

《黄帝内经·灵枢·四时气论》原文

　　黄帝问于岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？

　　岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间，甚者深刺之；间者浅刺之。夏取盛经孙络，取分间绝皮肤。秋取经俞，邪在腑，取之合。冬取井荥，必深以留之。

　　温疟汗不出，为五十九痏。

　　风㽷肤胀，为五十（七）痏。取皮肤之血者，尽取之。

　　飧泄，补三阴之，上补阴陵泉，皆久留之，热行乃止。

　　转筋于阳治其阳，转筋于阴治其阴，皆卒（《医部全录》：同焠）刺之。

　　徒㽷，先取环谷（《医药科技》：当是脐中）下三寸，以铍针针之，已刺而筩之，而内之，入而复之，以尽其㽷，必坚（束之）。来（别本作束）缓则烦悗，来（别本作束）急则安静。间日一刺之，㽷尽乃止。饮闭药，方刺之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食，百三十五日。

　　着痹不去，久寒不已，卒取其三里。

　　骨为干。（读注：此句为衍文。）

　　肠中不便，取三里，盛泻之，虚补之。

　　疠风者，素刺其肿上。已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿尽乃止。常食方食，无食他食。

　　腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，邪在大肠，刺肓之原、巨虚上廉、三里。

　　小腹控睪，引腰脊，上冲心，邪在小肠者，连睪系，属于脊，贯肝肺，络心系。气盛则厥逆，上冲肠胃，熏肝，散于肓，结于脐，故取之肓原以散之，刺太阴以予之，取厥阴以下之，取巨虚下廉以去之，按其所过之经以调之。

　　善呕，呕有苦，长太息，心中憺憺，恐人将捕之，邪在胆，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。取三里以下。胃气逆，则刺少阳血络以闭胆逆，却调其虚实，以去其邪。

　　饮食不下，膈塞不通，邪在胃脘，在上脘则刺抑而下之，在下脘则散而去之。

　　小腹痛肿，不得小便，邪在三焦约，取之太阳大络。视其络脉与厥阴小络结而血者。肿上及胃脘，取三里。

　　睹其色，察其以，知其散复者，视其目色，以知病之存亡也。一其形，听其动静者，持气口、人迎以视其脉，坚且盛且滑者病日进，脉软者病将下，诸经实者病三日已。气口候阴，人迎候阳也。

白话文翻译

　　黄帝问岐伯：四季气候各不同形，百病又皆生于气。那么，施用针灸疗法时，有没有定规？

　　岐伯回答说：四季气候各有特点，针灸疗法要以得气穴为原则。譬如，春季要取经络、血脉和分肉间的穴位，对重病患者要深刺，病轻者要浅刺。夏季要取血气过盛经脉的孙络，或者浅刺皮肤与分肉间。秋季要取经脉五输穴的输穴，病邪在六腑则要取六阳经的合穴。冬季要取经脉的井穴和荥穴，且要深刺并救留针。

　　对于没有汗出症状的温疟病患者，要取治疗热病的五十九个腧穴。

　　对于肌肤肿胀的水病患者，要取治疗水病的五十七个腧穴。针刺皮肤穴位去除淤血，要将恶血排放干净。

　　对于脾胃虚寒的飧泄病患者，要用补法治疗，先取三阴交穴，再向上取阴陵泉穴。都要久留针，直至针下有热气运行为止。

　　对于手臂和腿足的转筋病患者，发病部位在外侧就取阳经的穴位，在内侧就取阴经的穴位，都必须用火针疗法。

　　对于没有风邪只是腹部水肿的患者，要先取脐下三寸的关元穴，用铍针刺治。针刺后用竹管插入针孔放水，反复进行直至积水排尽，然后将腰腹部用布带捆束。捆束过松就会使患者感到烦闷，绑紧一些就会感觉舒适安静。每隔一天治疗一次，直到水肿退尽为止。再给患者服用疏导小便的药物，要在开始针刺时就服药，刚刚服用药物不要进食，刚刚吃过饭不能服药，忌食伤脾生湿的食物。这种治疗和膳食调养，要连续保持一百三十五天。

　　对于湿邪滞留的痹症患者，如果是寒湿邪气久留不去，就要用疾进疾出的针刺方法取足三里穴。

　　对湿邪滞留的肠胃不调患者，要取足三里穴，邪气盛就用泻法，正气虚就用补法。

　　对于麻风病患者，要素刺肿胀部位。然后，再用利针刺治该部位，并用手按压以排出恶血毒气，直至消肿为止。治疗期间，饮食要保持清淡，忌食刺激性和油腻食物。

　　如果患者腹中常有鸣响，腹中有气上冲至胸中，喘息急促不能久立，这就是邪气在大肠中的症状。针刺治疗时，要针刺肓之原的气海穴、上巨虚穴和足三里穴。

　　如果患者小腹疼痛牵引至睾丸，并牵及腰背和脊骨，向上冲至心胸部位，这是邪气在小肠的症状。小肠连接睾系，向后附属于脊，经脉贯通肝肺，联络心系。小肠邪气盛，就会出现气机厥逆，上冲肠胃熏蒸肝脏，布散于肓膜结聚于脐等症状。针刺治疗时，要取肓之原的气海穴以散邪气，针刺手太阴肺经以补肺虚，刺足厥阴肝经以泻肝实，取下巨虚穴以泻邪气。同时，要按压手太阳小肠经循行路线以调节血气。

　　如果患者经常呕吐，呕吐物带有苦水，时常叹气，心中恐惧不安，害怕有人要抓捕他，这是邪气在胆腑的症状。由此导致阳气上逆于胃脏，造成胆汁外泄就会口苦，胃气上逆就会呕吐苦水，这就称为呕胆。针刺治疗时，要取足三里穴以降胃气。如果还有胃气上逆症状，就要针刺足少阳胆经的血络，以阻止胆汁反流。要注意调节血气循环平衡，虚泻实补虚状祛除邪气。

　　如果患者饮食不能下咽，胸膈阻塞不通，这就是病邪在胃脘的症状。病邪在上脘，就通过针刺抑制胃气上逆以下行。病邪在下脘，就通过针刺发散积滞邪气。

　　如果患者小腹疼痛、肿胀，小便不利，就是病邪在三焦膀胱经的症状。针刺治疗时，要取足太阳膀胱经的大络委阳穴。如果发现腘窝和足背上的足太阳膀胱经络脉及足厥阴肝经孙络有瘀血结聚，就要用针刺祛除瘀血。如果小腹部肿痛向上连及胃脘，就要取足三里穴。

　　给患者诊断疾病时，通过观察面色和神气，就能知道体内精气散失与恢复情况。通过观察眼睛的颜色，可以知道病邪存在或是已经消失。观望形态，问听动静，再用手切按气口穴和人迎穴的脉象。如果脉象坚实、滑利且洪大，就是病情日渐加重的症状。如果脉象软弱和缓，就是病邪已经开始衰退的征候。如果各经脉的脉象皆坚实有力，就是正气旺盛的征候，患者不出三天就能痊愈。气口穴脉象应阴经，人迎穴脉象应阳经。

解读启示

人体百病皆生于气，不是生于内心邪气，就是源于内心邪气与外界虚邪贼风交叉感染。人体精气来自饮食五谷五味，又在体内生化为血液和五志神气。人体五脏十二经脉，相合五调七音十二律吕。阴经六律，阳经六律，相合天时地理五行运气节律。金石土木丝竹匏革，人与自然八音和鸣妙不可言。

物质食粮有毒食品，精神食粮也有毒食品。不合天时地理五行运气节律的靡靡之音，同样会传播病毒邪气。扶正祛邪，自我调节。正气内存，邪不可干。天道玄机，只可意会不可言传。

所谓“道可道非常道”，大道无形，大音希声。万物负阴而抱阳冲气以为和，就是“损有余而补不足”的天道自行调节。阴气过盛生邪气，阳气有余也生邪气。人体血气循环阴阳失衡，就必然会产生身心病变。抑强扶弱“泻有余而补不足”，就是恢复平衡的“冲气以为和”。血气循环阴阳平衡，人体就会精气饱满正气张扬。

自私自利生存竞争弱肉强食，是丛林法则兽之道。让羊与狼讲中庸和谐合作共赢，就是“智慧出有大伪”的魔鬼笛音。食肉动物追求幸福享受的勇猛拼搏，必然是食草动物的灾难。霸王龙赢者通吃的獠牙利爪，科技创新为“货币工具”，这只是网络虚拟空间的魔兽游戏。霸王龙的“货币魔法”，让食草动物崇拜金钱货币追求一夜暴富，最终就会统统成为经济食物链里的“草根韭菜”。人类沉迷于这场“市场决定资源配置”的魔兽游戏，就必然会感染金融瘟疫精神病毒邪气。

如果感染了金融瘟疫精神病毒邪气，再通过挣钱购买新疫苗特效药以毒攻毒，就必然会被“货币工具”榨干最后一滴血汗。那么，人类社会是否进入了全球化经济食物链的邪道？全世界钱奴能否跳出这场“市场决定资源配置”的魔兽游戏？又该怎样祛除新冠金融瘟疫精神病毒邪气呢？这个问题，就是“后新冠时代”的灵魂拷问。

可以肯定的是，面对“世界五千年未有之大变局”，只有打破西方科学主义“市场神教”的精神枷锁，中华民族命运共同体才能回归“天人合一”大道正途。只有返朴归真重读“黄老之学”的大道文化经典，中国人才能实现自我康疗的自我拯救。

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·五邪论》。