瑞肇堂家书（三）
瑞肇堂家书
儿子：
今天是开学第二周，看到你很忙碌但是很开心，我们也就放心了。首先你现在遇到的都是新的事情，你可以用乐观的态度去对待，而且告诉我们说，这是你的大玩具，你正在认真地玩。
的确，我在第一份信中说君子要胸怀天下，我觉得没有你的这个比喻好。
把新的甚至整个世界当成一个玩具，充满愉悦地在探索，的确是一件让父母觉得欣慰的事情。我希望你长大以后也要记住你的这句话。
对于玩具我们是永远掌握主动权的操控者。孔子在《论语·八佾》讲到：“乐而不淫，哀而不伤。”他是在评价《关雎》，说的是对于文艺作品的表现力的评判标准。其实是在讲一个“度”。
因为你这周三要去集体远足了，远足中你会学到很多书本上没有的东西，会观察到、体味到人与人的不同。
上封信我提到了如何对待不同，你是说一作十的孩子，我相信你已经懂了而且会贯彻得很好。今天我想讲如何在集体活动中和单独一人时如何观察自己。
想要成为清醒的人，首先要做到的就是在任何情与景中抽离出来，做一个旁观者——spectator.。
在胜利的时候旁观自己，是否有过激炫耀的行为，在失败的时候旁观自己，是否有消沉愤懑之心。这才是孔子想要表达的关键，也是你长期以来想要成为的“绅士”的方法。
你曾经给“雅”下了一个定义，中国人讲究“儒雅”这个儒字蕴涵了极重的文化积淀。他会在你一举一动的点滴小事里表现出来。
我们也一起讨论过哲学，我不知道你现在的课程里是否有哲学方面的课程，我曾经在课堂上给学生将过康德说的智力的三构成：理论、实践和审美。
哲学其实是人对于自己和世界的不断地探索，那些号称不懂哲学，放弃哲学的人，其实是放弃了胸怀天下，把世界当玩具，而甘愿被未知玩弄的人。
远离这些人，远离这些时刻要把你混同于“玩具”的一部件的人。
他们的标志话题是“年轻人，现实点吧，我们改变不了什么。”哲学简单说就是追求真——科学哲学，善——宗教或政治哲学，美——艺术哲学的过程。我们所说的不偏科，不偏颇，是指这三个方面。
许多人在某一专业上很精通，可还是沦为“世界玩具”的零件，是因为他们从未仔细地观察自己和世界，他们只站在自己的角度上看问题，他们不旁观他人，也不会旁观自己，更无法跳脱出来旁观世界。
远足也好，Tea and Symphony 也好，不要在乎得失输赢，做的时候拼力去做，做完放下，所有一切只是你和世界交流的过程，一时的得失不能说明问题。
记不记得你的那个乐高战舰，爸爸弄掉了你一小片构件，你没有发火，也没有急躁，而是找到了相似的构件去补足他。
当然更进一步的是，你还分析了爸爸把它弄掉的过程，最终找到了原始的构件。
生活和学习都是这样，有许多条路，因为这件事，爸爸妈妈觉得你能够处理好没发生过的事。既然我们是在玩，那么最重要的事是快乐，对不？
隔一段时间总结一下，写点什么给自己是能够保持清醒的好方法。不要烦我们的信，我们只是不想变成你最熟悉的陌生人。
不过没关系，主要你现在要适应的东西太多，像你说的，等你适应了，再回封信给我们。
祝你一切快乐，顺利！
罗嗦不完的爸爸妈妈
2014年8月19日