这样的传说都能入“国家级非物质文化遗产”?

“牛郎织女”和“孟姜女哭长城”、“梁祝”、“白蛇传”并称我国古代四大爱情传说。

2008年,牛郎织女传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
——百度

这是一个家喻户晓的传说。

穷小子牛郎,父母双亡,被兄嫂家暴,只分得一头老牛和一间破茅屋,艰难渡日(穷人家的孩子生活总是“雪上加霜”)。不料有一天,老牛突然开口说话告诉他(地上会说话的动物,要么是神仙变的,要么是妖精,这可是中国亘古不变的“传说”真理啊!牛郎你看来没听过传说。),某月某日某地有仙女下凡洗澡,要他去偷来其中最绚丽的一件衣服(看清是“偷”,哦“偷”字不好听,要说“不告而取”),他将得到一个老婆。

牛郎果真在那天去了,果然有七位仙女脱了衣服在洗澡(偷看女孩洗澡,该当何罪?),他果断出手(主动出手了!其心可诛?),拿起那件最绚丽的衣服(拿了藏起来,还是拿时被发现,版本不一,不过可以坐实,是真真确确地“不告而取”了)。

结果其他仙女都飞上天了,独有织女无法上天(仙女飞天需要道具?太白金星出来说两句。其他仙女都飞走了,独留织女,看来神仙比人还薄情,姐妹情谊都没有。),且因衣服在牛郎手上,就嫁给了牛郎(飞不上天就嫁给他?这生意做得!),并生下了两个孩子(看来小日子过得挺不错,还过了不少时日。神仙姐妹全无动静?)。

王母娘娘知道了这事后(后知后觉的时间有点长了吧),就派天将把织女强行抓回天庭(暴力执法不分仙凡)。牛郎回家只见两个娃在啼哭,老牛又说话了(平时都老老实实做牛,关键时刻就来说话。这样的牛一人来一打!),告诉他是王母娘娘来抓人。牛郎只能陪着娃一起哭,无计可施(认了吧,你娘终归还是要上天的。)。老牛于心不忍,说:你把我的牛皮剥下来,就可以飞上天,追上织女了。

牛郎剥下老牛的皮(有《爱心树》的直视感),披在身上,用箩筐装着两娃(挑担不费事,上天不忘娃。),果然就飞上了天,果然就追上了织女(天将们,你们到底飞得有多慢啊!牛郎在地上折腾那么久,还能追上你?难道你拉的是唐僧?)。王母娘娘拔下头上金簪(王母娘娘亲自带队?),划下一道银河,将二人隔开。一家人隔在两岸(不是会飞吗?从地上飞到天上,还飞不过银河?),哭得天昏地暗,神仙都看不下去。王母娘娘就开恩了(是对神仙情面上下不去?还是被感动?),准许每年七月初七(每年哦,看来牛郎一家人也得成神仙,才能长生不老,年年相会。不过话说回来:天上一日地上一年,人间年年过七夕,看来牛郎织女天天见。),让喜鹊(还有一说是乌鸦,一说是乌鸦喜鹊搭档)搭成桥,让他们一家人在桥上相会(一年又一年,看来神仙不管大人小孩全都仙颜永驻永不长大。再者一家人话真多,一天到晚的没事瞎闹磕,饮料自备吗?吐槽一下现在的七夕图都把俩娃抛弃了!)。

|七夕本名“乞巧节”,是古时为女子专设的节日。“乞巧”乞巧,乞得心灵手巧。古时女子主要以在家织布相夫教子,织女无形中成了神祇。在这一日,家家户户祭祀乞巧。至今闽南仍称此节日为“七娘嬷生”,要煮“七娘果”以祭祀。|

这个传说,依雨秋看来,传递的还有一种信息:彼时对“爱情”的憧憬。夫唱妇随男耕女织的同时,他们还追求“自由结合”。有子有女,一家四口平安过日子的愿望。(也可能是没有妻子儿女,一辈子孤家寡人。孤苦零汀过日子的,更是对一家四口的生活艳羡不已。)

传说如果仅在民间流传,没有文人们来掺和,顶多就只能是荼余饭后的谈资。依本人看来,要怪只怪诗人们文人们把这个故事说得太美了——

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许?

盈盈一水间,脉脉不得语。

又如:

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍看鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

“情人”的词意,古今不同。现在强将“七夕节”误为“情人节”,有文化迁入因素,也有取(zi)巧(da)之嫌。不过将“乞巧”扭曲为“情人”,实在差谬太大。还不如上元节或上祀节,这种春天的节日来得贴切。


麦芽儿,慢慢长

(0)

相关推荐