林海微澜:金山夜话 20130425

日前发的一阕微博:
祝福雅安。第一次知道雅安,是1992年出游四川,九寨黄龙风光璀璨,回程肩上的整张牛皮凉席,雅安名产,不过区区六百大圆。人说雅安三雅:雅雨,雅鱼,雅女。茶马古道,薪火相传多少年。西南天高地远水暖,多少风霜雪雨云烟,藏与汉,剪不断,理还乱。尘土原是无疆界,祝愿平安,健康,团圆。

有一回和小领导谈到幸福的三重境界说:
第一重,平安,健康,团圆。
雅安,汶川,福岛,新西兰。。。。。。
大道至简,生存的最低诉求,首先是平安,然后是身体健康的平安,个人之上,叫做家,阖家团圆,才是幸福。

第二重,饱暖,和睦,繁衍。
民以食为天。衣食足而后知荣辱,仓廪实则知礼节。荣辱也好,礼节也好,文化也好,文明也好,脚下的基础,叫做衣食足。于是饱暖为本,然后和谐,然后繁衍。
饱暖左支右绌,于是精神食粮补充。饿殍遍野的大饥馑莫问理由,怨天怨地怨苏修。人说唐山大地震后的皇恩浩荡之初,是给嗷嗷待哺的灾民们送去为数十万的。。。。。。红宝书。
生命的意义与本能,叫做生生不息。曾经喧嚣尘上的“毫不利己专门利人”以及“一个人的生命是应该这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻”之所谓“世界上最壮丽的事业”的献身说,不过鲜矣仁的“巧言令色”,过犹不及,绝则错。

第三重,真,善,美。
科学求真,宗教向善,艺术唯美。
所以千禧年联合国评选的二十世纪最伟大的三个人物是:甘地,罗斯福,爱因斯坦。
因为相对论,因为四大自由,因为破天荒头一遭之扭转乾坤的非暴力革命,不再流血牺牲。
从古到今,无论革命也好,造反也好,正动也好,反动也好,从来都是以荼毒生灵之草民百姓肝脑涂地为首要手段与主要过程。所谓“历史进步”的改朝也好,换代也好,在孤独的先知者眼中,不过是以穷人的性命,与富人的财帛,去为居心叵测的劳心者加官进爵,成就俱往矣的新风流,于是粪土当年万户侯。
劳心者治人,劳力者治于人。
天不生仲尼,万古如长夜。因为真,因为诚。
诚者天之道也,思诚者人之道也。
至今牢记《论语》中“不问马”的典故。
人说上下五千年,这是“以人为本”的始作俑者。
神州大地的共和元年,竟然是公元前841,辈分远高于耶稣。
难怪老夫子念念不忘的克己复礼,大号姓周。
前不见古人的天朝夏商周断代工程,首席操盘手李学勤教授,人说文革中弃若敝屣地结果了明清家具收藏大家陈梦家先生。
曾经的师生。
一个人的死亡是悲剧,一百万人的死亡是统计数字。红色导师斯大林如是说。

过程繁缛缺乏效率效益的民主也不过是个手段与过程。

所以天下兴亡,匹夫有责。国家兴亡,肉食者谋之。这才是明末清初顾炎武先生原本的《日知录》所述。算不算是人类最早的“人权高于主权”说?
修身,齐家,治国,平天下。
国家之上,叫做天下,又名尘土。
尘土十分归举子,乾坤大半属偷儿。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

肉食者鄙,是故西方民主社会中,公众的common sense,俗称“常识”,叫做“不要轻易地相信政治人物”。尤其是权柄在手的高高在上者。
田忌赛马也好,指鹿为马也好,都是“术”。
扶清灭洋的义和拳也有“仙术”,叫做刀枪不入。
人有多大胆,地有多高产。
不真,往往不善。
汉文化的传统,叫做穷则独善其身,达则兼善天下。是谓美德。

真,善,美。
路漫漫其修远兮。

祝福平安,健康,团圆。
雅安加油。

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