【要闻】记载杨班侯生卒年月的珍贵文物首次公开！

在太极拳发展史上，杨班侯是一位十分重要的人物。拳界素有“露禅班侯打天下,健侯澄甫传天下”的说法。但关于杨班侯离京后的历史，自来众说纷纭，甚至其生卒年月、葬地等都有不同说法。

近来我们在杨班侯玄外孙田为民先生处，见到了杨班侯及原配、继配夫人之神主牌。田为民先生师承杨式太极拳第四代传人白忠信先生（杨班侯——杨兆鹏——白忠信——田为民），传承班侯老架，并保存了这些珍贵的文物。这些文物对确定杨班侯生卒年月、葬地以及班侯生平、家族研究，具有非常重要的历史意义。

杨班侯玄外孙田为民

神主牌又称牌位、木主、神位、灵位、魂位等，一般为写有死者姓名的狭长木牌，是安置于宗庙祠堂内，用作长期供奉祭祀的工具。它也被认为是死者魂灵依附的处所。民间供奉神主以缅怀先人的做法，据说源于汉代“丁兰刻木事亲”的故事，为历代儒家所倡导，但明代之前多限于社会上层。直至明代，民间宗庙大兴，举国上下“家必有庙，庙必有主”，供奉神主才变得普遍起来。

杨班侯神主牌，清代木雕，由基座、底座和神牌组成。神牌高21.5厘米，宽3.7厘米，厚1.3厘米，基座高5厘米，底座高1.5厘米。层台式基座底部及内边雕饰有卷草纹，底座无纹饰，座面开榫口以便安插神牌。

神牌有单双层之别，单层的一般在牌面书先人名讳，双层（即有内函）的则在内函上书写亡者生卒时间和奉祀人名。杨班侯神牌为双层结构，前片以正楷书“皇清诰授武德骑尉班侯府君之神主 男兆鹏奉祀”，其中“皇清诰授”四字为朱笔书写。今牌面残缺，仅存“武德骑尉”及“清”字。后片中书“皇清诰授武德骑尉赏戴蓝翎班侯公行二之神主”，右书“道光十七年三月初五寅时生”，左书“光绪十八年六月二十九日未时卒”，下书“享年五十六岁葬闫门寨村北壬山丙向”，其中“皇清诰授”“赏”“道光”“光绪”皆为朱笔书写。

神牌的书写十分讲究。杨班侯为武德骑尉，武德骑尉为清代武职正五品封赠。乾隆五十一年（1786）定制，正五品武官授武德骑尉之官阶，并可封赠其父母及妻室。清代有规定，五品以上官员，由皇帝亲自任命的称“诰授”；六品以下官员，由吏部直接任命的称“敕授”；循例授官，即按照定例授予官爵者称“例授”。相应的，因推恩而授予官员家属的封号，根据官阶大小分为“诰封”“敕封”“例封”。故此班侯称“诰授”，而其原配、继配皆称“诰封”。

此珍贵文物为我们确定杨班侯生卒年月日、葬地及官职提供了重要实物依据，对于太极拳史特别是杨式太极拳第二代传人杨班侯的研究，可谓颇具意义。

勿使前辈之遗珍失于我手

勿使国术之精神止于我身

侪辈共担此责

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