禅茶妙道 | ​禅妙茶意浓

来源 海德禅师公众号

原作者 正了

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口心一如，畅流是心。

茶道之法是为心意通畅，以禅妙为心、施以茶艺之术。

是为以艺而行道事，以术而共心行。

是问禅茶道，以茶为道，还是以禅为道？

是道，禅茶一味，是以道而以概之，且以行禅茶之妙。

禅者，本心无心形。茶者，本茶无茶性。

两两本无自性，妙用即心明。

是空为，且以行一二之茶事，方为显真体之性也！

人间有茶，以茶而显性，以茶来养心。

是以青红白褐黄，色色俱全。

百色相一，以心意之通为旨。

在行以色空之妙意时，方能体性、性之圆满也！

世间有道，茶以其形象之具而以表道全之术。

在以合宇宙万物之律，通万古生明之灵。

在以以茶一物而具表一切时，方显此一番真道义也！

是为人间茶道，不离心，不离性。

以禅茶为妙，以禅茶是心，以禅茶而述茶道之精华也！

若有问人，禅茶一味，是何味？

我道，觉叶不闻香，觉水不生灵。是为禅茶心，一滴通透底。

是在见碧色空透处，流芳千里。

是在闻绕梁之香时，清灵之透。

以温热之行载五行之周，以灵动之生而彰绝古之心。

禅茶心，是妙意。真味浓，行法体。

一色一空，空色不二。一空一色，空色双绝。

行茶者非以禅而不能入。

若于禅门之外行杯弄盏，是以隔靴挠痒之势而迁就一番。

若以禅心妙用而行杯弄盏，是为在杯盏之上巧弄生觉，是为在行术技艺之处而拨空弄有。

此番义，妙不可言。此番义，活活泼泼。

是为茶道之士，有儒雅之气，却不失生机。

茶道之术，沉稳大方，却不少生明灵动。

古有茶人悬壶而行，倾倒四方。

不仅是为茶香千里，甘甜入心；

更是为其大家之范，拿捏有余。

是为茶道行者，施以心而以行。晓则禅而以通，是为以禅心妙义而行茶道之事。

此时，行茶之人势必巧意有余，深意颇佳，更有其功夫凿凿，施得一手好道法。

禅妙茶者，不仅大方儒雅，更有任随牵引之功。

是为以人之心状、体康、诚意来施以不同之术，以用不同之茶术，成不同之茶来对应不同之症，此症既为身症亦为心症。

有身恙，饮则相应之茶，可疗疾治病，身体通畅，气脉畅通；

有心疾者，饮则施术之茶，可解心结，愈心病，达身心舒畅，心境悠远达观。

此是为禅妙茶者之功。

然，以上种种法，离禅心妙心不可为，离本体真心不可施。

是为禅茶一味，

是以茶为体，展非凡之平凡之心。

是以人为意，抒万古之绝情之情。

更是以人茶相合为境，通拈花之殊胜妙意。

一叶空举，在空在色。一滴尽透，是心非心。

若问茶者，禅妙何意？流云行用，点滴无漏。

哈哈！

绝古之情，早罢于灵山。

空生之事，何故再相提及！

还不是为这点滴清许芬芳撩人故？

禅妙空绝茶意浓，无人对面杯盏清。

不识点滴真颜面，灵山暗透消息通。