张志和美到极致的一首词，竟成“唐词宗祖”，苏轼也甘拜下风

不知道大家有没有过这样的时候，在一些很糟糕的时刻：

比如，一觉醒来，发现自己已经26岁了，而人生依旧有那样多的不确定、不安稳、不明白；

比如，忽然对一天天、一月月、一年年，在公司与家两点间的奔波感到厌倦；

比如，在某一个瞬间，发现自己已不复从前的天真单纯，有了世俗的眼，有了世俗的苦恼与焦灼。

每当这种时候，我都很想乘着一艘小船，逃到一个天宽地阔处。

想要不管不顾地抛去身上所有的束缚，与万顷烟波为伍，和日月山川作伴，幕天席地，无忧无虑。

然后我便会想起唐代诗人张志和的这首《渔歌子 · 西塞山前白鹭飞》，想起了他在词中所描绘的令人艳羡不已的人生境界。

西塞山前白鹭在自由自在地飞翔，江岸有桃花朵朵盛开。春水初涨，水中的鳜鱼正是无比肥美的时候。

词的开头两句，诗人就已经为我们描摹了一幅春日里的优美风光。

西塞山，在如今的浙江省吴兴县境内的西苕溪上。西苕溪北通太湖，南邻莫干山，景致优美。

便是在这样春意葱茏、万物复苏的日子里，平常被人们叫作鹭鸶的水鸟白鹭，在西塞山前展翅翱翔着，好似在展现着自己的生命力。

既有了山，有了水，有了桃花，有了鳜鱼，自然也不能少了人。

春汛来了，当地的渔夫们也便繁忙起来了。

他们一个个头戴着青色的箬笠，身披着绿色的蓑衣，一边欣赏两岸的风光，一边或撒网、或垂钓，乐在其中。

便是在斜风细雨中，也不必匆匆归去了。

春江水涨，烟雨迷蒙，天空飞着白鹭，两岸开着红桃，雨中的青山，江上的渔舟，舟上的渔夫。

整首词，当真是美的像画一般。

但我更喜欢的，却是那种悠然闲适的人生境界。

而这，其实也是作者张志和本人的志向吧。

张志和，原名张龟龄，16岁时就已明经及第。

他曾把策书献给唐肃宗，备受赏识和器重，被肃宗亲自赐名“志和”。

还曾任职待诏翰林，前途不可谓不远大。

然而在父亲去世后，他便辞官离去了，从此以后便远离朝廷，幽居山野，自称“烟波钓徒”，号“玄真子”。

在越州城东郊，哥哥张鹤龄为他修建了几间房舍，花竹掩映。

张志和常常沿着小溪边垂钓，钓钩上却不放鱼饵。

大书法家颜真卿很欣赏张志和，有一次，他见到张志和的船太破旧了，就想要为他造条新船。

张志和却拒绝了，他说：“愿为浮家泛宅，往来苕、霅间足矣。”

意思是说：我只愿把这条小船作为浮动的家宅，来往于苕溪、霅溪之间就满足了。

言外之意，却是对繁华外物的不执着、不苛求、不在意。

张志和写过许多首《渔父》词，尤以这首《渔歌子》最为有名。

它出名到什么程度呢？

它出名到后来有无数人模仿过这首词，甚至把词里的诗句几乎原封不动地搬用，“不唯唐人争相唱和玄真子渔父词，五代、两宋也屡有和词，连绵不断”。

其中就包括大才子苏轼，写下了一首《浣溪沙·渔父》：

苏轼的诗词创作自然极好，然而平心而论，这首模仿之作《浣溪沙·渔父》，在整体的意境上，却是不如原作。

中国现代作家施蛰存，在其文章《张志和及渔父词》中，更是把张志和的数首渔父词，誉为“唐词宗祖”。

大约在公元823年，张志和的《渔父词》传到日本。

作为岛国，日本人多以打渔为生，张志和的《渔父词》所描写的恰是渔民的生活，因此很受当时皇亲国戚、学者名流的喜爱。

它为日本的汉诗作者开启了填词门径，成为日本词学的开山鼻祖。而日本更把张志和的《渔父词》直接列入教科书中，足见喜爱。

只是，看过了诗词，回转头来，要面对的，仍是琐碎的人生。

我们终究无法永远逃于江海，永远隐遁山林。

短暂的心灵的休憩后，我们仍旧要振作起勇气来，担负起身上的责任。

也许走过一些错路，做错一些选择，也许莫名其妙地掉眼泪，走在路上突然崩溃。

然后去看看晚霞，再一次爱上这个世界。

终有一天，我们会明白这一切，与生活和解，与自己和解。

我会努力，希望你们也在努力。共勉！

参考资料：

《唐才子传：300年辉煌大唐，278个有趣的灵魂》