每日考点｜法兰克福学派，又难又爱考！

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核心概念辨析

一、法兰克福学派简介（适用于简答题）

法兰克福学派是批评学派的开端，其传承和深化了西方马克思主义的“异化”和“物化”理论，对使用主义和实证主义态度持批判态度，该学派的代表人物为霍克海默、马克库塞、阿多诺等，提出了单向度理论、文化工业理论和媒介意识形态理论等传播批判理论。早期的法兰克福学派认为：1.工具理性导致人的异化而沦为工具；2.媒介失去理性，被纳入技术统治下而被操纵，尤以纳粹德国的战争宣传和美国的大众文化为例。

二、早期法兰克福学派的“文化观”

1.法兰克福学派认为文化的基本功能是“否定”和“对幸福的承诺”

（1）“否定”是指文化应该从根本上具有对现实的批判性和否定性，即文化必须超越现实，以求艺术性的表现和对现实生活的不满和对理想生活的向往。

（2）“对幸福的承诺”指文化应该让人们看到一个真正有价值的世界，与将生存作为目标的现实生活有着本质不同的世界。向人们描述一个“乌托邦世界”以及它存在的无限可能，始终是文化的职责。

2.文化的本质是“异化”的

马尔库塞认为，真正的文化是“异化”的。

（1）“文化的异化”是指文化应包含与社会现实的不合理现象相互排斥而不是相互调和的成分。“文化的异化”帮助人们摆脱人的“异化”；文化的同化最终将导致人的异化。

（2）“人的异化”指工业社会中人们越来越不自由，而且还不自知。

（3）在后工业时代，文化产品沦为商品，文化中的异化因素被商业化取代，我们的思想变成了“单向度”的，文化也是“单向度”的。

三、马尔库塞的单向度理论（重点掌握，名词解释模板）

马尔库塞在1969年出版的《单向度的人》一书中提出“单向度”理论。

所谓单向度，是指现代社会中无论是经济、政治制度，还是科学、工艺、艺术以及哲学和日常思维，都是“单面的”，只有承认和接受现实的一面，却没有否定和批判性的一面。“单向度的人”是指在现代社会，社会用各种方式引诱人们消费产品，无论这种消费是否出自人们的真实需要。在大众传播媒介的引诱下，人们在消费中不断得到一种虛假的满足。人已经被现代社会所吞没，丧失了自己的灵魂，但人自身却意识不到这种异化状况。

马尔库塞指出，大众传媒及其造就的文化工业在使人们成为“单向度”的人的过程中发挥着决定性的影响。

四、阿多诺的“文化工业”理论（重点掌握）

“文化工业”这一概念是由法兰克福学派的霍克海默和阿多诺在《启蒙时期的辩证法》提出的，他们主张用“文化工业”代替“大众文化”来表示现代大众传媒及其传播的流行文化。这包括了以现代科学技术大规模的复制、传播文化产品为特征的商业性电视、报刊、流行音乐等大众媒介和大众文化样式。

文化工业就是指凭借着现代科技手段大规模的复制和传播商品化的、非创造性的文化产品的工业体系。其生产、流通和消费过程都是按照商品的操作模式运行的，它以大众消费为对象，以现代传播媒介为手段，一步步走向物化了的纯粹商品。这样的大众文化产品不是由大众自发产生的，而是统治阶级为了维护其统治，在大众文化的包装下，大批量生产又大批量批发到大众文化生活中的精神麻醉剂。因此，貌似充分自由的娱乐遮蔽并代替了大众在完全工业线上机械生存的不自由，它通过大众传播媒介来娱乐大众，使大众在大批量生产的文化产品中同质化，达到统治阶级行使意识形态的统治功能。

“文化工业”具有如下两个特征：

（1）首先，“文化工业”时代是一个文化沦落为商品的时代。

（2）“文化工业”的文化产品具有其他商品所没有的特质——隐蔽的欺骗性。

五、法兰克福的学派的媒介意识形态理论

法兰克福学者认为，在“文化工业”的社会里，媒介不是通过暴力和恐怖，而是通过意识形态控制来影响阅听人的。“意识形态”是在传播中表达的一套系统化的概念，它决定着人们的价值判断和倾向性选择。在商品已经客观化为意识形态的资本主义社会，媒介的意识形态受资本主义政治经济制度决定，因而，媒介被掌握在资本主义社会统治阶级手中，成为统治阶级的统治工具。

大众传播媒介在总体上是统治阶级利益和统治阶级思想文化的中转站。在资本主义传播制度下，大众传媒的受众尽管想改变不合理的现状，但却无法拥有自己的传播工具来宣传自己的主张，与占统治地位的思想文化相对抗，因为几乎所有的媒体均沿用与统治阶级利益相应和的话语。媒体专业工作者以为自己享有文化自主权，其实统治阶级早已透过社会化而内化于媒介文化之中。大众传播的专业工作者不断受占统治地位的阶级思想和价值规范的影响，有着越来越被同化的倾向。法拉克福学派提出，由于文化被纳入工业运作轨道，大众媒介就是对人的精神奴役和全面控制，文化由“双向度”变为“单向度”，不再以提升人类灵魂境界为己任，而成为帮大众消磨时光的“时间杀手”。

六、如何评价早期法兰克福学派传播批判理论

（一）理论及现实意义

• 理论意义

（1）法兰克福学派的学者是最早从哲学思辨角度关注媒介文化并对此提出批判的人，他们建立了“文化工业”的批判话语，成为媒介文化批判的代表。

（2）法兰克福学派正确地指出媒介为文化工业服务，具有意识形态性质，正符合当代社会的现实，媒介帝国主义正威胁着第三世界国家和民族文化的独特性和连续性。

• 现实意义

（1）批判信息社会中美国文化的全球化现象需要一个批判的维度，法兰克福学派在美国文化刚出现全球化趋势时就提出了他们的批判观点和理论。这些理论在现代不仅没有过时，反而更加符合对“比特世界”传播特点的描述，对信息社会中媒介文化的分析也有启迪意义。

（2）法兰克福学派的媒介文化理论一媒介文化是统治阶级在意识形态领域维持其统治和霸权的强有力武器，为面对发达资本主义国家以大众文化入侵取代领土入侵第三世界提供了批判发达国家大众文化的基本准则。

（二）理论的局限

1、它虽然继承了马克思主义的批判意识，但在构建自己的理论体系时，却没有将辩证的思维贯彻始终。它仅仅停留在理论层面的批判，而缺乏实践性。同时又是一种道德批判， 缺乏科学性。

2、早期法兰克福学派对大众文化的分析缺乏辩证的眼光和视角，显得过于片面且形而上学；分析媒介文化时，只看到媒介文化中受意识形态控制的一面，看不到媒介文化中的进步力量和革命潜力。

3.早期法兰克福学派虽不断的对文化工业社会提出批判，但没有提出一个科学的理论体系和建立新世界的科学方法。他们的理论具有精英文化倾向，孤立了无产阶级，对广大受众不信任，无法获得广大人民的信赖的拥护。

历年真题梳理

1．简答题：法兰克福学派（2016年华中科技大学考研真题）

2．名词解释：法兰克福学派（2017年华南师范大学考研真题、2020年北京师范大学829真题、2020年中国地质大学学硕真题、2020年宁夏大学440真题、2021年浙江传媒学院334真题）

3．简答题：简述法兰克福学派文化工业理论（2019年厦门大学学硕真题）

4．简答题：马尔库塞《单向度的人》的核心观点（2019年云南大学考研真题）

5．论述题：伯明翰学派和法兰克福学派的异同？归纳并评述。（2020年清华大学618真题）

相关论文拓展

I. 媒介即意识形态——论法兰克福学派的媒介控制思想——邵仁培《浙江大学学报》（推荐细读）

II. 法兰克福学派工具理性批判的三大主题——仰海峰《南京大学学报》（理解记忆）

III. 法兰克福学派的批判理论在当代中国的意义——陈学明《江海学刊》（推荐细读）