【邹纪平】超自我哲学是世界观革命
我们面临生态危机、社会危机、精神危机等危机四伏的世界。究其根源，就是人类没有摆正自己在这个世界上的位置。
哲学的根本问题就是人如何看世界[1]的问题。以自我态度看世界就是以人为中心看世界，尽管这之中有尊重客观和尊重自然的成分，但以人的视角去看世界总会产生不可避免的局限性。到目前为止所有版本的哲学都属于“自我哲学”一类。世界的客观规律不可能都以人的视角可以看清楚，这种情况下就需要超越自我，排除以人为中心的局限性来看世界，这种超自我的新视角下的世界观就属于“超自我哲学”。
物质运动和生命运动始终按着固有规律运动发展着，从来不会顾及人的需要，是不以人的意志而变化着的。当人类出现以后，迟迟来到这个世界的人，应当首先摆正自己迟到的位置，虚心尊重原有世界的规律性，不能越位。先摆正位置再看世界，这就是克制自我的“超自我哲学”。
历史上，人类曾以自我看天体，凭自我感觉认为大地是静止的，于是产生了日月星辰围绕地球旋转的世界观。哥白尼超越了自我的局限性，从天体规律出发，摆正了人在天体中的位置，才认识到人随地球自转的同时还在绕太阳旋转。今天我们都接受了这种超自我的天体观。
然而，人在看生命世界时，仍以自身解剖结构为视角，完全陷入了以人为中心的自我生命观，若大的生命世界我们主观让其围绕人体转，这个严重错误至今不认识。这不仅影响到生物学和医学，更重要的是影响到社会、文化、科学、政治、经济、教育等等，是目前世界危机的总根源。
“人是什么？从哪里来？人的未来如何？”，这仍是哲学的基本问题。只有把人放回到适当位置，“超自我哲学”确立，一切问题才会迎刃而解。
地球生命有38亿年的历史。从简单细胞起源到如今生命整合的纷繁庞杂状态，人应当怎样看待眼前的庞杂生命世界呢，这是后现代哲学要解决的问题。如果在纷繁复杂状态下着眼整体多元和内在相关性地去看，这种过程哲学思想仍是以人视角去看生命，仍属“自我哲学”的范畴，这样是不可能找到解决当今危机的方法的。人应当先抛开自我，寻找生命的本质，这种本质肯定是简捷和谐的。抓住本质是哲学的灵魂。
生命的本质蕴藏在从起始到现在的全部生命过程中。尽管外在形态已经千变万化，但生命的本质必然蕴藏其共性之中。因此，尊重全过程，尊重其共性，就能找到生命的本质。单细胞生物从起源到如今38亿年繁盛不衰，仍是生命世界的主角。而且，单细胞生物单独存在历史就长达30多亿年。因此，生命的核心秘密只能在单细胞体系中去寻找。体系的含义是既包括细胞内也包括细胞外，而且细胞外才含有生命的精髓，或者说细胞外才是生命的真正主宰。这不是方法问题，这是有伤人类尊严的客观事实。以单细胞生物为视角从新认识生命，是人类应当具有的科学态度。
这种“超自我哲学”生命观究竟能解决哪些问题呢？生命起源于水中离子电；生命是因电而活；生命运动的本质是水中物质团在电推动下的分裂循环运动；“生命境”变化是生物进化的始动因；无机物主宰着有机世界；思维起源于太阳光照射形成的图像；思维本质归根结底是大脑内外“图像”的比较取舍；文化、智慧等存在于大脑之外是被输入大脑的；人的自我是生物体自我与中枢神经自我相结合的“复合自我”；人的自我具有顽固的局限性；教育遵循着“雕塑律”；从猿进化到人必须要经过超自我的阶段；新生命观可揭示人体生理本质；可阐明心脑血管疾病发生的原因；可指导人类探寻食欲的科学意义；可指导人类社会的正确发展方向……
可以看出，解决人类社会存在的种种问题，首先是摆正人在客观世界的位置，从新认识生命。先找位置，确定正确视角再看世界，这是不难理解的道理。哥白尼扭转了人类是宇宙中心的思想，摆正地球仅仅是一颗普通行星的位置。“超自我哲学”生命观改变了人类是生命世界中心的思想，摆正人体仅仅是单细胞规律支配下多细胞循环的从属地位。今天看哥白尼对天体中心的改变，我们认为是观念革命，时代转折，人类价值观的改变。同样的道理，对生命世界以人为中心的改变，将是一次更巨大的变革。
“超自我哲学”将是人类历史上世界观的再一次深刻革命。
(作者惠寄。录入编辑：乾乾)
[1] 作者简介：邹纪平，北京枸橼生物技术研究所教授