为何黄宗羲被誉为“中国思想启蒙之父”？

黄宗羲（1610～1695年），字太冲，号梨洲，世称南雷先生或梨洲先生，浙江余姚人。他的父亲黄尊素为万历进士，天启中为御史，是东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。19岁的黄宗羲乃进京讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。黄宗羲归乡后，愈加发愤读书。黄宗羲与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之，并称为“清初四大家”，并有“中国思想启蒙之父”之誉。

黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大，而在哲学和政治思想方面，更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者，堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。该书通过抨击“家天下”的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的“民主”精神，这在当时黑暗无比社会环境下是极其难能可贵的！

黄宗羲一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《思旧录》《易学象数论》《大统历推法》《四明山志》等。其中《明儒学案》是中国第一部学术史，他开创了中国史学上的新体裁，即“学案体”。这种体裁被清人取用，成为编写中国古代学术史的主要方式。

（《国学知识全鉴》）