古代人怎样读书

古代：1840年鸦片战争之前的中国，都属于古代；1840年-1949年中华人民共和国成立为近现代，1949年至今则为当代。

“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高”自古以来被视为莘莘学子的座右铭。读书是改变个人命运的重要途径，古人是怎么读书的？

《三字经》可以找到答案：“为学者，必有初；小学终，至四书；孝经通，四书熟；如六经，始可读；经子通，读诸史；考世系，知终始”等。古代小孩一般6岁便开始了读书，从《千字文》、《百家姓》、《三字经》开始，到后来的“四书五经”、“诸子百家”、《史记》、“唐诗宋词元曲”等等，古人读书的全面性完全不敌当今的信息化社会，但他们接触到的都是“精品”，是“根本”，是“始作”。

古人嗜书如命

对知识的渴望，对改变自身命运的急切，加上信息上的闭塞，导致古人嗜书如命。我们最熟知的成语便是“囊萤映雪”：晋代孙康小时候酷爱读书，每每一读就是一整天，经常感觉时间不够用，他想夜以继日的读书，可家里贫穷，买不起油灯，晚上想读书可怎么办呢？一天晚上下大雪，鹅毛般的大雪迅速的裹白了大地，像极了白天。孙康立马起床，不顾寒冷，映着雪白的大地开始读书，孜孜不倦，读书直到天亮。车胤小时候也因家境贫寒没有夜晚读书的条件，一天晚上，他看见远处的萤火虫一闪一闪的，顿时来了灵感，他找了一只白绢口袋，把捉来的萤火虫都放在袋子里，拿来当灯用，借着微弱的萤火通读到天明。孙康和车胤最终都成了饱学之士，成就了自己的一番事业。

明朝有个“书痴”叫胡应麟，他在自己所著的《经籍会通》这样描述着他的“嗜书”故事：“穷搜委巷，广乞名流，录之故家，求诸绝域，中间解衣缩食，衡虑困心，体腹筋骨靡不所惫。”为了能求得好书良卷，不惜跋山涉水，遍访天下名家，路途中即使潦倒不堪，饿的两股战战，但仍然不觉疲惫。通过他的事迹，可以看出他为了获取读书的乐趣真是不辞辛苦，常人难比！

古人记诵能力惊人

金庸笔下的王语嫣号称移动的“图书馆”，冯蘅和鸠摩智更是过目不忘。小说人物虽虚幻，但它侧面映衬出现实生活确实有这样的“奇才”。有一则典故出自于《资治通鉴·卷一百》：“融好文学，明辩过人，耳闻则诵，过目不忘，力敌百夫，善骑射击刺，少有令誉。”苻融记忆力极强，听一遍就能把所听的东西背诵下来，看过一遍的东西，就永远不会忘记；《三国志·魏书·王粲传》记载了两件小事，证明了王粲确实是个过目不忘的“能人”： 一天，王粲和友人同行，看见路边有座古碑，就站在那儿朗读起来。友人问他：“你能背诵吗？”王粲回答：“能。”友人当即叫他转过身去背诵碑文，结果一字不差；有一次，王粲看别人下围棋，有人不小心碰乱了棋子，他说能帮着人家按原来的局势把棋子重新摆好。下棋的人不信，拿出块手帕盖在棋盘上，让他换个棋盘重摆，结果，连一道的误差也没有。王粲就是这样博识强记。古人得书困难，遇到好的书籍便会边读边记，之后更是反复在心中记诵，锻炼出了“一目十行”，“过目不忘”的本领！

古人读书不怕辛苦，持之以恒

读书不能半途而废，行九十九步不如百步：孟子小时候有一次放学回家，母亲问他当天的学习情况，孟子回答，跟昨天一样。母亲立马恼怒，当即拿出剪刀剪断了已经织好的布，母亲说，你荒废学业，如同我剪断这布一样。孟子得启发，从此以后奋发图强；汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来，他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师；战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。后来他成为有名的纵横家。

孔子“韦编三绝”的故事依然激励着后人们，古人们的“善学善用”启发着后人们。如今是信息“大爆炸”的时代，取其精华，去其糟粕，“择其善者而从之，其不善者而改之”正是当今读书人应该做的。不怕辛苦，持之以恒，忍受孤独，才能读好书，做好学问。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，学习古人的读书精神，你也可以一代“大师”！