大部分书法字帖的笔法都是错的，别被从碑帖臆造出的假笔法坑了

我们现在学习书法，临帖用的大多数都是碑版字帖。碑版字帖是在碑刻上拓制下来形成的文字形象，也叫做碑帖。

碑帖是碑与帖的合称，“碑”指的是前人为了记述他们的重要事件和重大庆典，找专人撰文，专人书丹，专人摹刻在石碑或崖壁上文字，经过后人墨拓复制形成近似于原貌的影像资料。比如，《石鼓文》、《石门铭》、《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》、《九成宫醴泉铭》等等。

石鼓文拓片局部

“帖”指的是，为了保存著名的、优良的书法墨迹，以原墨迹为蓝本，复制在木板上或者石板上的文字。经过后人的墨拓又复制形成的近似于原貌的影像资料。比如，《熹平石经》、《史籀篇》、《兰亭集序》、《孔子庙堂碑》等等。

用墨拓制成的文字经过剪贴装裱，就变成了册页式的字帖。为了便于初学者学习，很多字帖又把这些字分类，并且标注了用笔方法。这种字帖是初学者最喜欢的字帖，因为它告诉了怎么样把这些字写出来。

虞世南孔子庙堂碑 局部

用拓帖做临摹法帖，从蔡邕刻《熹平石经》就已经开始了。与现在不同的是，古人用来临摹的碑帖，都有对应的淡墨本，用来获得原帖的用笔方法。宋朝的黄庭坚就有过这样的记载，“古人作《兰亭序》、《孔子庙堂碑》，皆作一淡墨本，盖见古人用笔，回腕馀势。”

但是今天见到的拓帖，几乎没有淡墨本出现。那些标注出来的所谓笔法，也不过是根据字形臆造的。因为这种刀刻后拓制的字，只能看到字形和笔势所表达的含义，至于怎样的用笔方法，是无从得知的。

虞世南 孔子庙堂碑 局部

像下面这种字帖，标明了运笔方向和笔法。看似非常专业又细致，多宝塔作为碑帖，不知道他在哪里得到的这些笔法。这种只有轮廓图形的笔画，没有墨的变化，不是毛笔留下的痕迹，并不能体现笔法。

只要把墨迹本中同样的笔画对比一下，就能分辨出来。按上面的字帖，横折笔画要先提笔换锋，再向右挫锋，再向下顿笔，再提笔下行。看下图中墨迹本《颜真卿自告身帖》中，四字的折角。从墨迹的叠压关系可以看出，横画后提笔换锋，墩锋起笔直接完成，所以折肩起笔呈圆头。开字的折肩也是这么完成的，郡的上边折肩也是这样的。

颜真卿多宝塔字帖

郡字的口上面的折肩，是横画末提笔，近似于重新起笔，斜切入笔完成。德字上的四也是这样的起笔，这种斜切起笔形成折肩就有切的意味了。

还有竖画的收笔，字帖中给出的笔法是这样的，先向下顿笔成圆角，再转笔回锋向上急起收笔成左圆角。

颜真卿自身横折

可是，看墨迹重竖的写法，如“行”字、“使”字、“仪”字，位于左边的竖画收笔只是向右下顿了一下笔。而像“科”字、“柱”字、“敕”字，竖画收笔后要在竖画左侧起笔写下一个笔画的，都出现了挑钩。那些在字末收笔处出现的，像“科”字、“卿”字，又被写成悬针竖。

最像字帖给出形状的竖画“制”字、“依”字、“使”字，用的则是“永字八法”里的顿笔。很显然，作字帖的人臆造了不少的，并且是雷同的“假笔法”。如果按照这种方法来学习书法，真是要被坑死了，用原帖中没有的所谓笔法，可能学到原书写者的用笔吗？

颜真卿自身竖和钩

早在宋代，米芾就不主张学碑，原因就在这里，因为不能在这些“黑老虎”中得到真正的笔法。后来的启功说，要透过刀锋看笔锋。虽然给出了用碑帖学习的路径，但是，这样的技能不是有丰富书学知识的人，是很难看出来的。