尚先早课|神之处,魂之居
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春雨之贵
我们有一句古话,叫"春雨贵如油",那贵在哪里呢?就是因为春天下雨少吗?其实不是这样的,古人的很多话里面都蕴含着天地宇宙的道理,这种道理需要我们慢慢地用心体会,才能渐渐地明白,这种明 ...
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初读之四:“吉凶生”、“变化见”的辨析
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积阴为地
积阴为地: 此篇言 天地水火. 四时五行. 寒热气味. 合人之脏腑形身. 清浊气血. 表里上下. 成象成形者. 莫不合乎 阴阳之道. 致于 诊脉察色. 治疗针砭. 亦皆取法于阴阳. 故曰阴阳应象大论 ...
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尚先早课|天垂象,地成形
天之变化以示象--天垂象:地之变化以有形--地成形.天有其象,地则成形.故<素问·五运行大论>曰:"夫变化之用,天垂象,地成形.七曜纬虚,五行丽地.地者,所以载生成之形类也.虚者 ...
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春晓江林间:浅谈紫微斗数风水学
紫微斗数是一门禄命术,用来做命理预测自然是再正常不过的事情了,但是紫微斗数还具备调整家居风水布局的这一功能,知道的人其实并不多.那为什么紫微斗数可以用来看风水呢?这还要回到问题的本源寻找答案. 紫微斗 ...
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在地为木
在地为木: 阴病在一升字 阳病在一降字 明乎升降两字 可知伤寒论之要义矣 水火者,阴阳之征兆 从能量升降状态看是: 以水象征气之,降入收藏态-气入水中 以火象征气之,升出释放态-气出水中 本质还是指 ...
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尚先早课|三气杂至,两神相抟
上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...
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尚先早课|视精明察五色,决死生处百病
上句见于<素问·脉要精微论>:"切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分."精明,指目睛."诸脉者皆属于目" ...
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尚先早课|肺藏气,气舍魄;肝藏血,血舍魂
本句见于<灵枢·本神>:"肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒.脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安:实则腹胀,经溲不利.心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休.肺藏气,气舍 ...
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尚先早课|宣明五气,专意一神
"宣明五气"为<素问>第二十三篇篇名.宣明,乃宣扬阐明之意.本篇论述了五脏与饮食气味等方面的关系,重点是阐明五脏之气,故名.该篇所述主要内容有:五味所入.五气所病.五 ...
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尚先早课 | 静志,生神
静志,见于<素问·针解>:"神无营于众物者,静志观病人,无左右视也."静志,即专心致志.针刺时,医者要集中精神,不要被外在纷繁事物干扰,即"神无营于众物&qu ...
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尚先早课|平气,调神
平气,运气术语.<素问·六节藏象论>:"帝曰:五运之始,如环无端,其太过不及何如?岐伯曰:五气更立,各有所胜,盛虚之变,此其常也.帝曰:平气何如?岐伯曰:无过者也."平 ...
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尚先早课|循脉上下,占神往来
上句见<素问·痹论>:"帝曰:荣卫之气亦令人痹乎?岐伯曰:荣者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也.故循脉上下,贯五脏,络六腑也.卫者,水谷之悍气也,其气慓疾滑利 ...
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尚先早课|循经守数,全神养真
上句见<素问·疏五过论>:"黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际.圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故 ...
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尚先早课|怵惕思虑者则伤神
人无神不生,神旺则健,神伤则病,失神则死.<灵枢·天年>说:"以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也."所以,中医特别强调养神,理在于此. 什么是神? ...