读通鉴（405）魏国的均田制

读通鉴（405）魏国的均田制

1、世家很强势

三年（乙丑、485）

春，正月，丙辰，任命大司农刘楷为交州刺史，发南康、庐陵、始兴的兵以讨伐李叔献。李叔献听闻后，遣使乞求延长数年，献十二队纯银兜鍪及孔雀毦；皇上不同意。李叔献担心为刘楷所袭击，走小道自湘州还朝。

2、魏国的政治文化改革

戊寅，魏国下诏说：“图谶之兴，出于三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬，一皆焚之，留着的人以大辟论！”又严禁诸巫现及委巷卜筮非经典所载的。

魏冯太后作皇诰十八篇，癸未，大飨群臣于太华殿，班皇诰。

3、齐国恢复国学（儒教）

辛卯，齐国皇上祀南郊，大赦。

下诏重新建立国学；释奠先师用上公礼。

二月，己亥，魏国发制皇子皇孙有封爵的，岁禄各有差。

辛丑，皇上祭北郊。

三月，丙申，魏国封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋干为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。文明太后令置学馆，选师傅以教诸王。拓跋勰于兄弟中，最贤敏而好学，善属文，魏主尤为奇爱他。

夏，四月，癸丑，魏主至方山；甲寅，还宫。

当初，宋太宗置总明观以集学士，亦称之为东观。皇上以国学既立，五月，乙未，探视总明观。这时王俭领国子祭酒，皇帝下诏在王俭家宅里建学士馆，以总明四部书作为教材。又下诏王俭以家为府。

自宋世祖好文章，士大夫以文章相尚，没有专以经书为业的人。王俭少年时好礼学及春秋，言论造次必于儒学，于是衣冠翕然，更尚儒术。王俭撰次朝仪、国典，自晋、宋以来旧制度，无不谙忆，所以当朝理事，断决如流。每博议引证，八坐、丞、郎无能力提出异议的人。令史谘事常数十人，宾客满席，王俭应接辨析，傍无留滞，发言下笔，皆有音彩。十日一还学监试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容甚盛。作解散髻，斜插簪；朝野慕之，相与仿效。王俭常对人说：“江左风流宰相，唯有谢安。”心里想要自比。皇上深为委仗他，士流选用，奏无不可。

六月，庚戌，进河南王度易侯为车骑将军，遣给事中吴兴丘冠先使河南，并送柔然使。

4、魏国的土地改革

辛亥，魏主至方山；丁巳，还宫。

秋，七月，癸未，魏国遣使拜宕昌梁弥机兄长儿子梁弥承为宕昌王。当初，梁弥机死，儿子梁弥博立，为吐谷浑所逼，逃奔仇池。仇池镇将穆亮认为梁弥机事魏素厚，同情他灭亡；梁弥博凶悖，所部都厌恶他；梁弥承为众人所依附，上表请接纳他。魏帝下诏同意。穆亮率骑兵三万军于龙鹄，击走吐谷浑，立梁弥承而还。穆亮中穆崇的曾孙。

戊子，魏主至鱼池，登上青原冈；甲午，还宫；八月，己亥，至弥泽；甲寅，登牛头山；甲子，还宫。

魏国建立之初，民众多依附豪强以求荫附；荫附的人皆无官役，而豪强征收赋敛倍于公赋。给事中李安世上书说：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，应该改成均量，使力业相称。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。”

魏主觉得建议非常好，于是开始商议均田制。冬，十月，丁未，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩：奴婢依良丁；牛一头，受田三十亩，限止四牛。所授之田，率可以加倍；三次交易的田，再加倍；以供耕作及还受之盈缩。人年达到了则受田，老了免；及身没则还田。奴婢、牛隋有无以还受。初受田的人，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。恒计见口，有盈余的人无受无还，不足的人受种如法，盈利的可以卖其多生产的产品。诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付；卖田的坐实就触犯刑律。

（魏国这个土地改革，使他们国力大增。）

5、南齐乱政

辛酉，魏国魏郡主陈建卒。

魏员外散骑常侍李彪等人来报聘。

十二月，乙卯，魏国任命侍中淮南王拓跋陀为司徒。

柔然犯魏国边塞，魏国任城王拓跋澄率众拒战，柔然逃遁而去。拓跋澄，是拓跋云的儿子。氐、羌反，诏任命拓跋澄为都督梁．益．荆三州诸军事、梁州刺史。拓跋澄至州，讨叛柔服，氐、羌皆平。

当初，太祖命黄门郎虞玩之等人检定黄籍。皇上即位，别立校藉官，置令史，限人一日得数巧。既连年不已，民众愁怨不安。外监会稽人吕文度启奏皇上，户籍被取消的人全都充远戍，民众多逃亡避罪。富阳老百姓唐寓之借用妖术惑众作乱，攻陷富阳，三吴无户籍的人投奔他，众至三万。

文度与茹法亮、吕文显皆以奸谄有宠于皇上。文度为外监，专制兵权，领军守虚位而已。茹法亮为中书通事舍人，权势尤盛。王俭常说：“我虽有大位，权寄岂及茹公邪！”

这一年，柔然部真可汗卒，儿子豆仑立，号伏名敦可汗，改元太平。

解读：魏国因为是外来的，所以他们在进入中原后，没有什么包袱，能大胆地搞土地改革，给民众分田。而南齐国却不敢触犯世家的利益，导致底层的老百姓，生存环境特别差。