人性•人文•文明之导论(五)1

十二

钱穆说,“若谓中国文化重在人文,西方文化重在讲自然,则人文只在自然中产生,人文亦不能脱离自然而独立,人文仍是一自然。天地生下人,赤裸裸的,那叫自然。穿上了衣服,那是自然还是人文呢?又建筑了房屋,这又是自然还是人文呢?中国人爱讲‘天人合一’,所谓自然与人文,也仍该是相通合一。在人的身上便有了天,在文化中便包有了自然,而此人与文化则从天和自然中诞生。”

地球自然、客观生命是人文之本,是文化之源。在农耕文化主导生存的时代,绝大多数的文化都是为人服务的,衣食住用,只有很少数如兵法、刀剑、心机谋略等文化是为野性之争的,是残害人的。西方文艺复兴之后,科学等与贪婪野性结合一起,相互促进,力量日益增长,反而奴役人,走物质路线,创经济规模,沉溺在物质享乐的泥坑里不能自拔。

科学等不是自然化成的文化,是文化智人的物质理性的结晶,是获取物质利益的动力作用下形成的结果。获取物质利益的理性,产生于本能之恶的物欲冲动,但科学理性是在人们知道运用人之外的自然工具,提高获取物质利益的效率开始的。木棍、石器是人最原始的工具,削尖木棍、打造石器是原始的理性实践,后来有了青铜器、铁器,发明了机械,创造了化工,是文化智人获取物质利益的能力突飞猛进,进入信息化、智能化的文化生存时代,这样的能力更是与日俱增。

以物质利益为文化方向,以获取物质利益为文化路线,西方文化基本没有改变,才有了战无不胜的文化力量。中国文化进入农耕文化主导的生存时代,生存需要的物质得到了保障,就关注人与自然、人与人之间的生存关系,从尧、舜开始,特别是经过春秋战国之后,孔子、孟子等先圣,就完全确立了以人为本、以和为贵、进化精神的人文路线。生存,物质不是唯一的,绿水青山很重要,社会和谐很重要,没有绿水青山的自然生存关系,没有和谐互助的社会生存关系,不是自相残杀,就是污泥浊水,生存都会出问题。

物质原则的西方文化,不懂自然客观、天人相应的活生生的人,不懂多维联系的生命客观。《中西哲学之会通十四讲·第二讲》:“在科技方面,虽然西方人很行,但在生命方面,西方人就不见得行。”西方文化没有以人为本,显微镜逻辑是基本原则,方法正确是结论可靠的保证,至于客观现实之中,有没有为人服务,有没有尊重自然、尊重生命,有没有破坏生存关系都不重要,甚至实验室里认识的对象是不是自然真实的人,是不是饮食寐寤、起居动静的活生生的人都不重要。

在今天的文化生存时代,物质原则至高无上,市场竞争合情合理,显微镜逻辑主宰思维,功利价值确定判断,文化有用没用的标准,就在物质价值,就在经济效益,树立人性、进化精神的文化抛弃了,顺应自然、营造和谐的路线背离了,自然生存关系变成了纯粹的物质关系,社会生存关系变成了赤裸裸的利益关系。

西方文化在哲学、宗教等论争中,推动了物理、化学、数学的发展,文艺复兴又将科学从神学中解放出来,获得了巨大的野性力量。科学带领世界进入工业化之后,地球有难了,生存危机了。文化智人没有检讨自己的野性,没有检讨科学和商业文化,就连有着五千年人文传统的中国人,也与人文之道渐行渐远。我们莫要以礼义之邦自居,那是中国文化主导我们生存的过去,不是西方文化主导我们的现在。

科学需要进步,经济需要发展,地球村需要建立,但人性之善、以人为本的人文精神更加重要。人树立起了善的人性,文化生存时代有了人文理性,科学能够尊重人、爱护人,就有人文价值,经济能够关心人、帮助人,就有人性温暖。没有人文理性,不能以人为本,“科学价值,最多仅止于‘化物成能’。人类文化,最多亦仅止于各凭物力‘互争长雄’。而其所争,亦终不出‘物’与‘力’之阀域。用物多,拥力强,是为胜利;用物少,拥力弱,则为失败。科学真理,不啻如狮虎之爪牙。人生蕲求,仅等于鸡彘之营逐。”

中国文化的人文理想是“大道之行也,天下为公”的世界大同,地球村的经济开放互利互惠是其重要内容。但并非什么样的地球村都可以,要是地球村的村长是恶霸,又有野性十足的狗腿子做帮凶,再加上地球村的村民,个个都像豺狼虎豹争资源争利益,这样的地球村就是人间地狱。文明的地球村,要有文明的村长,要有文明的管理人员,要有文明的村民,否则科技不过是恶霸掠夺压榨的武器,经济不过是野性贪婪争夺的猎物。

十三

智人的形态进化是自其然完成的,已经300万年了,文化出现超过了五千年,但整体的文化智人,生存意识、理性精神,和过去300万年的原始智人没有本质的区别,争、掠夺是维护生存的基本方式,物质利益是维系人与人、群体与群体、国家与国家的纽带。西方文化有形态进化的认识,对肉体形态的分析很深刻,却没有思考人之神——本能欲神、理性识神,没有认识人之神和动物野兽之神的本质区别,为物质而物质,把肉体作为生命之主,人完全物化了。

文化早已成为独立于人的理性意识之外,独立于自然客观的事物之外的一种事物,有了自己固有的价值观念、逻辑规则和精神意识,具备了影响自然生存环境,营造社会生存关系,塑造人的理性的能力。在这种情况下,文化智人要有清醒的头脑,了解文化的生存价值,知道文化作用对生存关系的影响,能根据文化特征合理地发展文化、运用文化。更需要了解人永远都是文化的主宰,无论什么样的文化,都必须服从人的生存需要,满足好奇心、追求物质安乐,绝非文化的主要意义。活生生的人的生存是文化的根本,生存关系之和是文化的底线,科学与商业文化失控,不只是文化智人难以生存,地球上的其它生物也难以生存。

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