熬不下去的时候，多去这3个地方走走，豁然开朗！

南怀瑾先生曾经感叹：“百年三万六千日,不在愁中即病中。”

山路有高有低，人生有起有伏，泥土与鲜花俱下，才是真实的生活。

漫漫长生，总有失意郁闷的时候。忧愁并不可怕，关键在于如何面对。

积极面对人生低谷，失意会转化为能量，悲伤会成为坚强，泪水会炼成智慧。

走出低潮，一觉醒来，明天又是新光景。

心情不好的时候，不妨去这些地方走走，愉悦心情，走出阴霾。

1、高处

杜甫《望岳》里有句千古绝句：“会当凌绝顶，一览众山小。”

登高望远，胸怀开阔，人生高度随之提升。大事小事，统统不是事。、

在二楼看地下，地下只有垃圾；在二十楼看地下，满目全是风景。

层次低的时候，生活只有一地鸡毛；境界高远，万千烦恼，一笑置之。

范仲淹进行庆历新政，触犯保守派利益，失败告终后，被贬到邓州。

一心利国利民，反遭奸人陷害，壮志不酬，范仲淹难免心情郁郁。

此时，滕子京请范仲淹作《岳阳楼记》。

范仲淹闭目沉思，想象自己在岳阳楼上，身临高处，洞庭湖景色，尽收眼底。

洞庭湖水浩浩荡荡，景物变化无穷无尽，范仲淹一时伤感仕途，一时愉悦欢喜。

突然，范仲淹想到了古代仁人不以物喜、不以己悲的境界。

范仲淹顿时内心坚定，写下千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

孔子说：“仁者乐山。”

人在高处，与弘高至远的天道相应，呼吸着至刚至阳的正气，豪迈之情生于胸臆。

那时候，忘却自我的鸡毛蒜皮，所思所想，唯有广阔无垠的宇宙苍生。

其实，生活并不只有眼前的苟且，还有远大的理想，高尚的情操。

别被眼前的小事遮住眼睛，胸襟开阔点，境界高远点，眼下所有的困苦都只是浮云。

2、寺庙

《六祖坛经》有句经典偈语：“ 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

寺庙远离红尘，独立于尘世之外，超然出世的大智慧，引无数智者竞折腰。

古人说：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。”

人会烦恼，是因为内心的执著。走进寺庙，超然物外，自然放下执著，得大自在。

古文大家韩愈早年辟佛，上表“谏迎佛骨”，触怒唐宪宗，被贬到潮州。

潮州有位大颠禅师，道行高深，深受大众推崇。韩愈听说此事，便打算找大颠禅师问难。

往来辩论数次后，韩愈始终放不下对佛门的成见。

大颠禅师见他心有执著，于是问他：

“您是文坛大家，但论知识学问，可否比得上佛图澄、鸠摩罗什、宝志禅师这些高僧？”

韩愈回答：“这些大德智慧高超，我自愧不如。”

大颠禅师趁机点拨：“您自认不及他们，又对他们的道德善行不以为然，这是为什么？”

韩愈大悟，登时放下心中执著，从此胸怀大开，并与大颠禅师交往甚深。

寺院门口常常会有一个偈语：“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人。”

禅门机锋，千经万论，无不是劝人放下、导人自在的智慧。

郁闷难抒，何不到寺庙领略出世的智慧？心开意解，在在处处皆是晴天。

3、农田

陈古渔有一句诗：“只见来船是顺风。”

意思是人只见到别人顺风顺水，而自己处境艰难，于是便抱怨上天不公。

脚踩农田，看着农民插一把秧，流一身汗，就会领略“一分耕耘一分收获”的道理。

不知道流多少万滴汗，才熬出香喷喷的米饭，更何况在磨人的世界拼搏呢？

想欣赏黎明的晨曦，就得经历暗夜。挫折，是人生的必修课。

一个年轻人来到盛产天才艺术家的国度，想探究天才到底如何诞生。

他经过一间屋子，听到里面传来轻微的敲击声。他透过木门的缝隙，向屋内看去。

一个年轻女人，拿出一把小锤子，往石雕上轻轻一击。

十来块石屑簌簌而下，美轮美奂的天鹅，就像魔术一样，在轻轻一击之下出现于世。

年轻人目瞪口呆，忍不住推门而进，问：“您这轻轻一击，为什么能成就这个旷世之作？”

年轻女人哈哈大笑：“你一定是刚来。在这轻轻一击之前，我敲击了好几千下。

美丽天鹅的背后，是几十个苦心孤诣、心平气和、仔细雕琢的日子。”

惊艳世人的成就，背后是无数个日日夜夜的煎熬。眼前一点小苦，又算什么？

当你觉得很累，应该觉得庆幸，因为你跟农民一样劳作，离收获果实越来越近。

悄悄地努力，默默地忍耐，终有一天，会一鸣惊人、一飞冲天。

罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。”

无可否认，生活是一个缓慢受锤的过程，但这并不妨碍过好每一天。

愁闷是一天，快乐是一天，为何不以笑容面对苦与乐呢？

当你惧怕命运，命运会变本加厉地欺负你；当你积极面对，上天会加倍地善待你。凡事看开点，做事努力点，很快就会度过风雨，收获一片晴空。

※ 本文系京博国学原创，作者赵金云