宋代段子：《夷坚志》有好几十个关于“龙族”的故事。这给人一个印象：在宋代，“龙”并不是稀奇的动物。当然，龙是有力量的、令人畏惧的存在。这种“真实感”符合了我们传统知识里关于“龙”的一切。
【原文】
宜黄巨室涂氏，自其祖六秀才济者，素称善人，教训五子一孙，家法整整。长子大经，次大节，乡贡入京师，居上庠，其宅有大井在厨旁。一日，婢晨兴汲水，桶坠于内，取它桶继之，复然。至假诸邻舍，迨于七八，若有物从中掣搦者。走白主母，母以为妄惑，将杖之。济止之曰：“未可，吾当自往观。”即往井栏探首，见一物头角嶷然，乃龙也。中有重雾，出气滃滃然，但微觉腥秽，急奔避之。一家危慄，几无所容。遽施锦被覆井口，而邀旗昌盛观道士醮谢，里闬稍知之，莫敢来视。有胆勇男子窃窥之，见其鳞爪，而水时时震动。次夜，乃潜迹不出，水平如初。后两月，始命淘浚，入桶具存，悉已片裂，而井水竟无所增。又一年，二子皆及第，并终于朝奉郎。族人称大经曰大朝奉，大节曰小朝奉。济生受官封，四子大任，续亦登科第，但仕不通显。
【白话语音文字版】
宜黄县（江西抚州县名）的涂氏是巨室大户，他家祖父涂济人称“六秀才”，平时就被乡里称为“善人”，他教训的五子一孙，很有出息，家法规整。他长子叫涂大经，次子叫涂大节。两个孩子都获得乡贡资格进入京城的太学。涂家有口大井，就在厨房旁边。有一天，家里的仆妇早晨起来打水，水桶不小心掉井里了；拿了另外的桶再打，还是掉进去了；跑到邻居家借桶，又掉进井里了！总共掉进去七八只桶。仆妇打水的时候，感觉有东西从井里拽桶，她走到主母那里报告此事。涂妻认为这仆妇在胡说骗人，准备用杖子打她。涂济制止说：“这样不好，我自己过去看看。”涂济随即到水井那里，扶着井栏伸头往里看，只见井里有个家伙头角耸立，那竟然是一条龙！它嘴里喷出浓浓的雾气，水雾翻涌腾动，涂济微微感觉到有些腥臭，他赶紧撒腿奔跑躲避。这下一家人吓坏了，都颤栗不止，不知道怎么办才好。家人赶紧抱了一床锦被盖在井口，接着邀请昌盛观道士设醮禳谢这条龙，街坊邻里都有所耳闻，没人敢来看，后来，有个胆儿大的男人曾经偷看过，他看见了那条龙的鳞爪。那井水时时震动。第二天夜里，这条龙就潜伏在水里没出来，井水又平静如初了。过了两个月，涂济才让人淘浚水井，以前掉在里面的水桶都在，只不过都已碎裂成木片了，疏浚过的水井水量并没有增加。又过了一年，涂大经和涂大节都进士及第了，而且他们最后的官职都是朝奉郎。族人把大经叫“大朝奉”，大节叫“小朝奉”。涂济活着的时候就受了朝廷的封官，他的第四子涂大任，后来也跟着登科了，只是大任的仕途并不通达显耀。【祥宏点评】：《夷坚志》记载了很多关于“龙族”的故事，时刻提醒人们，在宋代，“龙”这种动物人们经常能见到。“龙”的种类也多，在江、河、湖、海、潭，甚至井里都可能有龙；涂大经还出现在其他《夷坚志》故事中（《涂朝奉敺疫》），那故事里，“瘟神”说，这个涂大径未来的官职就是“朝奉郎”；乡贡，士子通过了地方上的举荐，可以进入京城太学继续深造；从主母想拿棍子打仆妇的情节来看，宋代的主仆关系分明，殴打常常是明确这种关系的方式，有不少故事谈到这种情况；昌盛观应是宜黄本地的道观，经查，现在没有这处道观了；涂家水井现龙，应是吉兆，因为随后涂家有三子登第。涂家这么多的孩子有出息，值得乡人艳羡，说明涂济教子有方。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》中的“神异动物”）
