陶瑢、何逸葊《山水、朱拓》无骨成扇

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北京百衲2014年秋拍,投拍了一柄《山水、朱拓》无骨成扇,山水是晚清民国陶瑢的作品,朱拓三件,乃近代何逸葊(庵)手制。张曦贤弟尤爱朱拓扇面上有一方瓦当,于是举牌当仁不让拍到了手。

陶瑢(1872—1927)原名璐,字宝如,号剑泉,武进(今江苏常州)诸生。官河南临颍知县。“大谱”《中国美术家人名辞典》称其:“辛亥革命后流寓京津,曾任财务部秘书。性耽书、画,精研六法,兼工铁笔,凡山水、人物、花卉临摹之作,无不逼肖古人。而画松尤为特长。轮囷盘郁,墨彩横溢,既极苍古又绕秀韵,最为赏鉴家所称许。”陶瑢此扇上山水,为浅降设色,层峦叠嶂,高松参天,秋树殷红,临水房舍,高士其中,画笔从“四王”入,又上追宋元,每一株树,每一座房舍,每一片岩壑的个性特征,力求表现景物的内在生命形象的韵律,景物的具体、周详,说明画家对生活有深切的体验,所以画面呈现出既贴近生活,又有出世的淡远,明洁中似乎也有些许清冷,让人联想不止。

扇上朱拓,右边是一方有文字的瓦当,阳文“兴华无极”四个篆书。朱拓的瓦当右边隶书释文“兴华无极瓦当”,瓦当左边是七行小字行楷说明:“兴华无极瓦当,民国初年陕西华山麓出土,疑是汉时华山宫观之瓦也。篆文奇伟,所见数瓦,结体每有不同。出土仅十馀枚,多为陕军张某所得,张藏瓦百馀,列置府下,张死,不知散落处,惜哉。”中间朱拓像提水桶的器物,上面有“大吉利”三个阳文篆书。器物右边又是隶书释文:“大吉利农器。”紧贴着这件农器,是这件农器的侧面朱拓,似大头钉。左边四行小字行楷款:“右为器之正面,左为器之侧面,长约今尺四寸,广约二寸馀。通身绿锈,有大吉利三字。形式简古,当为汉时之遗物也。”扇左署款:“时在辛巳炎序,应润民先生雅属,庐江何逸葊作。”钤印“何大”朱文。何逸葊生平行迹不见有载,但箑上朱拓精制,书法入古,的为极可把玩之物。“朱拓”是用银米等红颜料从器物上拓印下来的文字或图形,较之墨拓,更具观赏性。箑上三个块面朱拓,配上款识墨迹,很是赏心悦目。

此柄《山水、朱拓》无骨成扇,品相完好,画家为名家,出手即见不凡;朱拓何氏虽不见有载,但拓工一流,书法上乘,也堪可宝玩。张贤弟拍到手近万元,这也正是当前的市场价位矣。


于建华,法名智凯,“大河鉴宝”书画鉴定专家,中国书法家协会会员,精书画鉴定,富书画收藏,参修禅宗,以笔墨做佛事,善诗文,现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

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于建华书法作品:六尺龙门对

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智凯居士手绘禅意之作

无量寿佛禅意团扇扇片

欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。

细看便是华严偈,方便花开智慧花。

无量寿佛

阿弥陀佛,又名无量佛、无量光佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上,神态宁静安详,庄重肃穆,似在传经说法,又似在参透禅机。上题禅句,亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体,使得扇面妙意横生。

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