太极站桩功

站桩即呼吸，精神，动作三方面的高度协调。息如抽丝剥茧，均匀绵长，神如百丈潭水，风平浪静，身如木桩老树，站立不动。站桩，关键是一个桩字，站桩时一动不动，头顶天，脚踏地，曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是让身体重心下降，让身体的下半部分稳定下来，有生根之感，体内的气才会自动地慢慢回归原位。提高身心平衡能力，使人心身高度协调统一。

站桩是最好的通气血方法。气血通则百病除，在此基础上，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，即与身体本质的朴素需求合拍，就能尽终其天年，长命百岁！

1、调身

口诀：两会一点一垂线，全身体重到涌泉。“两会”指人身穴位“百会”和“会阴”，“一点”指两脚“涌泉”穴连线的中点。使这三点位于一条与地面垂直的假想直线上，久而自然能全身贯通。“全身体重到涌泉”基本上属于假想的，或者说是感觉上的。因为根据人体的几何外型，重心无论如何不会在身体的最下部。但是长期在这种意识引导下，很快可以进入上轻下沉的稳定感觉，进而达到脚下双轻。此后即有一阳发动，排除“妄动”的可能。站桩姿势略同于太极拳的预备式，因而老辈拳谱中，预备式又称为无极式。全身各大关节自上而下放松，不可使一处僵硬，且要注意，各骨节间须是松张状态，不宜软塌。因此这一阶段必须经明师校正，否则难得其形。百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上，自然松垂落地。感觉全身体重落入两脚涌泉处。全身无一处挂力为最佳。如果桩式正确，身体不自觉地出现无方向的摆动是很正常的现象，无须刻意保持不动。要牢记 “道法自然”的道理。­站桩强调整体功法，不仅练形体，还能聚精神。形体上透过基础站桩去掉拙力，返出自然力。

2、调心

口诀：无念无欲，毋妄毋助。

调心无形无像，要靠感悟和体验。调心重在心理上的调整。一个是修静，一个是炼意。通过心理上的调整，促进心理和身理上的整体协调平衡。而要达到这两个整体协调平衡，就要从入静的功夫练起。入静，有个意的作用问题。站桩的目的，是静中求动，是内练精气神。其中动是气势的动，是内劲的动，这就要由意来控制。意要专，心要静，身体要松柔，所以站桩练功，必须做到“心贵静，意贵专，身贵柔”。

从师学习无极桩切不可追求妄念的感受。排除“妄”字就是要踏踏实实练功，加上老师的指点，进步会很快的。“助”也是练功者常会遇见的。某一天站得很舒服，觉得身上很满，不免会想时间更长一点，身上更满一些，更大一些，这就是助。练功不要心急，最要稳步求进，渐次循升，否则得来不是真货矣。­精神上思想放松，以意领气，以气运身。慢慢地调整人的机体和心理功能，达到引气归元，培元固本，形神双调的功效。

调心的练习还体现在对站桩习练者的思想教化功能。通过长时间系统、规范的练习，经历明师熏陶式的教导，在润物细无声的潜移默化中，可使每位站桩修炼者逐渐养成尊重事物的客观存在，遵循事物的内在规律，不盲目跟从，养成独立思考的习惯。在寻回“真我”和“本我”的途中，让心力、胆力、智力、功力、魅力“五力入髓”，使暴躁者安定，懦弱者勇敢，展现出外表安逸，内心强大的功者风范，从而彰显出“站桩，让养生与开慧并行”的修炼价值。

3、调息

在站桩时配合调息，能很快达到「气沉丹田」的效果。与天地接通，与自然融为一体，感受最轻松、最真实的自己。通过练习，体会呼吸之中开合自如，升降自然，呼吸之气讲究细、长、慢、匀。呼吸纯任自然。就是不必去在意呼吸，有人讲“忘息”，也是这个意思。任无极桩的太极内功来塑造你，而不是刻意去制造某种模式。功夫久了，呼吸上自然就有变化，人为去追求往往适得其反。­桩功的评价也用八个字：无形无相，无根无极。所谓无形无相者，两腿不屈蹲，两手不作势，外不带一丝张狂，秀若处女，内敛一团精神，不怒而威。平和中正，泰然自若，有佛祖拈花之妙，妙处全在“无中生有”。­无根无极者，指无所思，无所住，真气弥漫，自然发动，随动而动，自然顺遂，无一丝勉强，无一丝滞病。故而有无所不在，无所不是之妙。­能循此操作，渐至评价之境，太极之门可入。真气发动，自然明晓无极生太极的妙理。至此桩功始有小成。然终不可废。须知太极拳“松则益松，轻而愈轻”，并无止境，此不可不辨 ­。意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到养生长寿之目的。

站桩练习中的调身调心调息并没有明显的界限，而是彼此融合，相互牵制，共同构成站桩功法练习的完整性。意念也称为“精神假借”，是实现站桩练习由当下的“境界”上升到另一个更高“境界”的重要“工具”。当随着“撑筋拔骨”的持续练习以及对桩架不断深入的调整，身体的通透之感越来越明显而进行对丹田功能的唤醒练习时，对意念“落点”的把控就显得至关重要。不管是“吸气”还是“呼气”，都不用在意气的运行“路线”，只需在吸气时，把意念“落点”于下丹田位置，在呼气时，把意念“落点”于身体的末梢即可。(摘抄)