92.第十八章 因为缺失,所以提倡

六亲不和焉,有孝慈


各位朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》,我们来看看老子又给我们带来什么智慧了,我觉得这每天真像一道菜似的,老子每天来给我们上大菜。

今天这话是“六亲不和焉,有孝慈”,大家看前边“故大道废焉,有仁义;智慧出焉,有大伪”,然后是“六亲不和焉,有孝慈”,这是什么意思呢?老子这一章和前边的一章本来是一章,这一章里的话全都是在形容领导者没有达到第一境界,没有隐身于背后,没有让被管理者按照秩序去执行,去各尽其能。那么领导者到了第二个境界,跳出来开始讲仁义了,开始要自己跳出来卖力宣传了,这时候会出问题。其实严格地说,老子这一章一直在讲第一个境界没有达到,第二个境界会出现什么问题。

大家看,如果没有按照“大道”去执行的话,社会会乱,比如说“六亲不和”,这个时候才要去讲孝慈,“六亲不和”,大家亲属关系都协调不好的时候,才真正需要讲孝慈了,所以您真的要把孝慈拿出来讲的时候,可能这社会上孝慈已经失去了。什么是孝?什么是慈?过去是这么讲的,孝是子女对长辈的,慈是对父母的;父母关爱孩子。老子在这一章里说,他认为当这社会开始必须提倡大家孝顺,讲孝慈的时候,说明这个社会孝顺已经不够了,六亲已经开始不和了,什么意思呢?我举个例子,好比说喝水,医学工作者就讲究这喝水,说不能等到口渴的时候再喝,因为口渴的时候身体已经缺水了,从缺水到发出信号,到你感觉口渴这个过程,实际身体已经缺水了,这个时候再喝水就有点来不及了,实际上身体已经处于一段缺水的状态里边了,这种状态喝水又容易喝过,本来不需要这么多水,因为太渴了,咕咚咕咚往下喝,几瓶水下去,肚子反而胀了。

真正科学的做法应该是平时没事就喝点水,别让自己进入那种口渴的状态,或者是别让自己进入严重口渴的状态,进入以后就容易出问题。所以大家看,这里面这口渴是一种警示,也就是说一旦这种警示出现了,红灯开始亮了,说明你这系统已经有问题了,社会上已经开始失去孝顺了,长辈已经开始失去对子女的关爱了,所以这个时候我们才要尽力地去提倡,可是到这阶段再去做工作,可能就为时已晚了,要花很大力气。所以老子说“六亲不和焉,有孝慈”,老子这话告诉大家一旦你要谈到孝慈的时候,说明你这个社会已经出问题了,已经缺乏孝慈了。

大家不禁会问,为什么会缺乏孝慈呢?老子把这话放到这章的意思很明确,就是领导者没有按照道去做事,错失了让被领导者他们自己去运转,自己都维持孝慈的这种状态,结果到第二境界以后,领导者必须要出来,要去推扬孝慈,要去讲,所以这个大家能理解吧。有朋友会问,怎么能变成这样呢?您说怎么可能呢?怎么领导者隐身于背后就能变成了这样?

我举个例子,比如说家庭教育,很多家长就在这有困惑,好多家长教育孩子,教育起来一套一套的,“你必须喜欢学习,学习是多么好的事啊,这学习里面很好玩,所以你要好好学,考高分……”可是您自己看书吗?自己一本书都不看,回家整天看电视,出去打麻将,您告诉孩子学习是特别好玩的事,您觉得这可能吗?孩子一看,“您别蒙我了,你看电视,你出去吃饭,然后告诉我学习比吃美食还美好,这不蒙我吗?”您看小孩跟着学吗?小孩可能就会有问题,您逼着孩子这么去学,小孩也未必去学。因为言传身教更重要,所以老子的理论里面,这章里不仔细讲,老子后面仔细讲过,怎么用“道”的状态去做领导者,老子讲的很清楚,必须自己先做好,你把自己摆正以后,老百姓就跟着“化”了,就跟着改变了。

如果你喜欢喝酒,你的员工就喜欢喝酒,所以这是上下的感应关系,在家里面家长和孩子就是这种感应关系,家长怎么做,孩子就怎么做。比如说家长告诉孩子孝敬父母、孝敬老人,孝顺是美德,天天教育孩子学《弟子规》,《弟子规》多么好啊,孝顺是美德,你看《弟子规》第一章就讲孝顺,多好啊!背!好好学!可是自己带着孩子出去玩,从来不看自己父母去,两个星期不给自己父母打一个电话,您觉得孩子不知道吗?这种感应是最直接的,孩子立刻感受到了,“你说的这样,可是你自己,原来真实的是这样的,那个是给大家看的,原来应该这么做”,您看这言传身教就教育错了。

那怎么办呢?自己每天问候父母,我们中年人回想一下自己,有没有每天问候父母,自己家里老人怎么样,有没有给老人买点什么需要的东西,有没有经常带老人出去旅游,经常去看一看等等。如果您做到了,您放心,您孩子绝对会跟着学,您不用再去教育他一定要孝顺,孝顺是最好的事,您做了就是最好的事,您天天打麻将去,对家里不闻不问的,您还告诉孩子孝顺是最好的事,这也不可能,所以我们很多朋友在教育孩子的过程中,就违背了老子讲的利用大道来做事的原则,而自己跳出来不断地宣扬什么,这种宣扬是不起作用的,您做好了就行了。所以“大道废焉,有仁义;六亲不和焉,有孝慈”,老子讲的就是这意思。

在公司里也是如此,这孝慈在公司里面是什么?就是互相关爱,员工之间互相关爱。老子认为一个社会里面,人与人之间应该自然地互相关爱,这个不需要教育,自然关爱是正常现象,一旦你要讲互相关爱就出问题了,大家想想对吧,这我们可以理解。比如说一个公司,正常应该是大家互相关爱,共同工作,气氛和谐,领导是不需要做任何强调的,可是如果某一天,领导开会了,要谈我们员工之间一定要保持一个良好的关系,一定要和谐相处,领导说这话的时候意味着员工之间的关系出问题了,所以这叫“六亲不和焉,有孝慈”。这孝慈一跳出来的时候,警戒灯就亮了,这灯一亮就意味着你这系统里已经开始六亲不和了,已经缺乏孝慈了。

大家要问,那领导怎么能不跳出来,怎么能不强调就让大家充满了孝慈呢?其实领导非常关键,如果一个公司领导他自己能够摆正自己的位置,我们说按照“天之道”做事,不为自己捞取,尊敬大家,把自己位置放的低,对员工说话都很客气,很谦卑,为员工服务,员工有什么困难及时地去帮人解决,您想这公司董事长这么做,下边员工会不会整天勾心斗角?这是公司领导和员工之间的感应。一个公司里面有自己的气场,这个气场在领导者和员工之间是互相感应的,领导者有什么样的品性,员工就会追随什么品性。

我见过这样的公司,公司董事长喜欢打高尔夫球,结果所有中层领导全都热衷于研究高尔夫球,没事出去客户一请,就出去玩高尔夫球,为了跟领导有话说,为了跟领导处于同一个气场里边,所以大家会钻研高尔夫球的技巧,那么奢靡之风就这么上来了,您以为中层领导玩不起啊?花公司的钱怎么能玩不起呢,这公司的钱大家都拿来玩高尔夫球,董事长也容易说,“哎呀,你们玩的怎么样了,跟我再打一打”,所以您看公司文化就是这么变的。所以当一个领导者能够把自己放低,像水一样,“上善若水,水善利万物而不争”,它把自己位置放低,为大家去奉献,为大家做事,给大家利益,去尊敬大家,这时候您会发现公司员工之间也开始互相尊重了,这就是感应关系。

这回顺丰的王卫算是火了,就是冲冠一怒为他的快递小哥被打了的这件事。王卫这人就是低调,特别低调,是中国排名前二十的一个富豪,您想老百姓基本上不知道这人叫什么名字,在这快递小哥被打之前,可能老百姓都不知道有王卫这个人。他很低调,他认为我顺丰快递的所有员工,自己都是小老板,我跟你们是什么关系呢?你们自己去买车,你们自己添置生产设备,我就是给你们提供订单的人,你们每一个人都是自己的老板。您看这位置,把自己放得很低,是我给你们提供订单,这么一个定位,从来不做自己的宣传,结果怎么样呢?顺丰的副总是谁谁知道?谁都不知道。顺丰的总经理是谁?谁都不知道。

顺丰集团的领导基本上没有一个很张扬的,在外边天天参加什么领袖巅峰论坛,什么指点未来经济发展走向,没有一个人是这样的,都低头做事,因为受了公司领导的影响。顺丰的员工之间,看领导尊重他们,员工之间也不勾心斗角,所以顺丰的公司文化,他们的这些快递小哥之间关系是非常好的,这是领导者的影响。这次快递小哥被打了,王卫是冲冠一怒,也体现了他重视员工,他把员工看的很重要,“你动我一个员工,你放心我宁可不做董事长,我宁可不做总裁,我也要把这事解决了,做不好我就不做总裁了,我不配做总裁”,您看他把自己的位置放得很低,所以这种人不用去多讲公司员工要和睦,你尊重员工,员工之间就会和睦起来,所以这是老子讲的“六亲不和焉,有孝慈”的道理。

我们今天先聊到这,明天我们接着来聊《道德经》又带给我们什么样的智慧启发,明天见,谢谢大家。

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